资治通鉴 课件.ppt

司马光与《资治通鉴》 司马光 字君实，号迂叟，山西运城夏县涑水乡人，世称涑水先生。 宋仁宗景佑五年（1038年）时中进士。 仁宗末年任天章阁待制兼侍讲知谏院，此时立志编纂《通志》。 英宗时进龙图阁直学士。 治平三年（1066年）撰成战国迄秦的八卷上进，英宗命设局续修。 王安石行新政，司马光竭力反对，强调祖宗之法不可变。 后被命为枢密副使，坚辞不就。 次年退居洛阳，以书局自随，继续编撰《通鉴》。 元丰七年（1084年）成书，赐名《资治通鉴》。 元丰八年（1085年）宋哲宗即位，高太皇太后听政，召入京主国政。 次年任尚书左仆射兼门下传郎，数月间尽废新法，罢黜新党。 哲宗元年（1086年）为相八个月病死，追封温国公。 遗著有《司马文正公集》、《稽古录》等。 资治通鉴 资治通鉴,即“鉴于往事,有资于治世” ，英宗赐名。 王船山解释“资治通鉴” ： 曰‘资治’者，非知治知乱而已也，所以为力行求治之资也。” 虽扼穷独处，而可以自淑，可以诲人，可以知道而荣，故曰‘通’也。 ‘鉴’者，能别人之所妍媸者，而整衣冠，尊瞻视者，可就正焉。 鉴之者明，通之也广，资之也深，人自取之，而治身治世、肆应而不穷。抑岂曰此所论者立一成之侀，而终古不易也哉！ —— 王夫之《读通鉴论》 目录 一、修书过程 二、历史价值 三、局限与不足 四、通鉴学 一、修书过程 修书原因 资料来源 编纂方式 编纂分工 1. 先世史书繁多，阅读不便 “每患迁固以来，文字繁多，自布衣之士，读之不遍，况于人主”。 —— 司马光《进书表》 “春秋之后，迄今千余年，史记至五代史一千五百卷，诸生历年莫能毕其篇第，毕世不暇举其大略，厌烦趋易，行将泯绝”。 —— 刘恕《通鉴外纪》 2. 望主取是舍非，以史为戒 “人主日里万机，无暇观取于史书，乃欲删削冗长，举撮机要，专取关国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书”。 —— 司马光《进书表》 “伏望陛下宽其妄作之诛，察其愿忠之意，以清闻之宴，时赐省览，监前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非，足以懋稽古之盛德，跻无前之至治，俾四海群生，咸蒙其福”。 —— 司马光《进书表》 3. 报明主知遇之恩 “伏遇英宗皇帝，资睿智之性，敷文明之治，思历览古事，用恢张大猷，爰诏下臣，俾之编集”。 —— 司马光《进书表》 “赐以御府笔墨缯帛及御前钱以供果饵，以内臣为承受，眷遇之荣，近臣莫及”。 —— 司马光《进书表》 奉敕修史 “宋朝英宗皇帝命司马光论次历代君臣事迹为编年一书”。 ——胡三省《新注资治通鉴序》 臣光言：“先奉敕编集历代君臣事迹”。 ——司马光《进书表》 司马光为何单选编年体，而非纪传体？ 一是史籍猥多，未易卒览。 司马光认为，“纪传之体，文字繁多，虽以衡门专学之士，往往读之不能周全。”“诸生历年莫能尽其篇第，毕世不暇举其大略。” 二是当年也确实存在不读史书的风气。 “本朝去古益远，书益烦杂，学者牵于属文，专尚《西汉书》，博览者乃及《史记》《东汉书》，而近代士颇知《唐书》。自三国至隋，下逮五代，懵然莫识。承平日久，人愈怠惰。庄子文简而易明，玄言虚诞而近理，功省易为，陋儒莫不尚之”。 ——刘恕《资治通鉴外纪·自序》 自身之原因：司马光，平生好学，七岁时闻讲《左传》，爱之，退为家人讲，即了其大指。故“删取其要，为编年一书。” ——司马光《进通志表》 “《春秋》之后迄今千余年，《