肖临骏：从美国历史反思当前面临的“娱乐至死”95.docVIP

1970年10月，西安南郊何家村。一次意外的考古发现，以震撼人心的方式，见证了盛世唐朝的辉煌。 一千多件深埋地下的金银器、玉器、铜器富丽堂皇地呈现在人们眼前，一时间玉润华光，追魂摄魄。千载以来，那个令人神往的泱泱大唐，只是存在于无数文人墨客的浪漫吟唱与无尽追怀之中。而此刻，大唐王朝以如此骄傲雄辩的姿态，清晰地复活了。 在这些价值连城、令人眼花缭乱的“大唐遗宝”之中，有一件皮囊式的马镫酒壶，显得朴实无华，毫不起眼，甚至那么简陋寒酸。然而，谁也别小看这只小小的酒壶，它后面所承载的，是一个令人唏嘘感叹的故事，是一部整个大唐跌宕起伏、由盛而衰的沧桑历史。 从出土那一刻起，它就以自己的亲身经历，讲述一个强盛王朝的悲喜剧。 它准确的全称，叫作“鎏金舞马衔杯纹仿皮囊酒壶”。这件文物最精华的部分，就是中间有一匹翘首鼓尾、衔杯匐拜的骏马。令人百思不解的是，这匹马的嘴里，不知为何竟然衔着一只大大的酒杯。 原来，这不是一匹普通的马，而是传说中唐玄宗无比珍爱的“舞马”。 唐代许多文人都曾留下了有关舞马的诗词与文献。著名诗人张说曾经当过李隆基的宰相，他是目睹过舞马为唐玄宗祝寿场面的人。他在《舞马千秋万岁乐府词》一诗中写道： 圣皇至德与天齐，天马来仪自海西。 腕足徐行拜两膝，繁骄不进踏千蹄。 髬髵奋鬣时蹲踏，鼓怒骧身忽上脐。 更有衔杯终宴曲，垂头掉尾醉如泥。 张说在诗词中详细描写了舞马纵横应节，徐行跪拜的舞姿。而这件壶上的舞马正是在“衔杯终宴曲”之时，做着“徐行拜两膝”的姿态。千年之后，史诗互证，张说诗中描述的景象，和这件银壶上的舞马形象完全一致，让我们得以穿越岁月的烟尘，去领略那消逝于历史深处的盛世繁华。 唐玄宗李隆基在位后期，越发骄奢淫逸，纵情于声色犬马之中，银壶上的这种马就是为李隆基祝寿的著名舞马。根据文献记载，唐玄宗曾下令训练了四百匹这样的舞马。这种舞马表演的训练过程极其繁复困难。音乐和舞蹈都十分复杂，舞马要紧密配合千变万化的音乐节奏，做出各种复杂优美的动作，“奋首鼓尾，纵横应节”，一会儿腕足膝行、踏步徘徊，一会儿扬鬃跳跃、进退侧转……其惊险高难胜过任何现代的杂技，足令人惊叹绝倒。 然而，极尽享乐之能事的唐玄宗还不满足于此。他创造了一种匪夷所思的马舞形式。在他生日宴会的马舞表演上，他命人抬来三层板床互相叠加，令舞马踏步而上，旋转如飞。又命一些壮士高举一榻，令马在榻上起舞。周围是一帮年轻漂亮的少年乐工吹奏乐曲，配合表演。今天奥林匹克马术运动的竞技项目盛装舞步的比赛，是在长60米、宽20米的平整沙地中进行，如果与唐玄宗创造的这种高难度马术相比，无疑是小巫见大巫了。 令人叹为观止的是，这些经过严格训练的舞马，似乎具备一种天生的神奇乐感。它们披着锦绣衣服，鬃毛系着贵重的珠玉，浑身充满灵气，一听音乐响起，便情不自禁地根据指挥者的手势从容踏步，前行跪拜，纵身飞腾，曲膝翘尾。无论动作多么复杂多变，都显得气定神闲、风度翩翩，达到了出神入化、炉火纯青的至高境界。 最后一幕壮观的压轴大戏，就和这件“鎏金舞马衔杯纹仿皮囊酒壶”刻画的情形一模一样，上百匹乖巧灵活的舞马，同时口衔酒杯，半跪于地，向唐玄宗进酒祝寿，恰如诗人张说所描写的：“更有衔杯终宴曲，垂头掉尾醉如泥。”太平人间，美景良辰，盛况空前，连这些舞马也沉迷其间，全都喝醉了。 可以想见，在一片盛世繁华、莺歌燕舞之中，自诩为一代英主的唐玄宗，该是何等的自豪！ 然而，谁能想到，这些舞马的命运，很快就会落得像杨贵妃那样凄凉悲惨的下场。天宝年间表面上四海升平的景象，却潜伏着深刻的社会危机。渔阳鼙鼓打破了李唐统治者醉生梦死的腐朽生活，大唐帝国转眼间就走向了无可挽回的落日余晖。 天宝十五载（756），安史之乱爆发，唐玄宗仓皇逃入蜀中。叛军攻破长安，一把战火将舞马艺术焚烧殆尽。叛将安禄山趾高气扬地来到皇宫，他先前曾经观看过天宝马舞，一时心血来潮，便命人立即搜捕马舞乐工，运载乐器舞衣，驱逐众多舞马一路贩卖到洛阳。 后来，这些舞马流落民间，几经辗转，被叛军主将田承嗣所得。田承嗣一生桀骜不驯，凶残成性。这样一个只知杀人的魔王，哪里知道这是娇贵难得的舞马，便将其当普通战马来奴役驱使。这些原本养尊处优玲珑剔透的舞马，如同斯皮尔伯格的电影《战马》里那在前线不堪重负的马儿一样，不久就被折磨得瘦骨嶙峋，奄奄一息了。 有一天，田承嗣在军中犒劳叛军，令人奏乐助兴。拴在一旁的舞马们一听到熟悉的音乐声，便条件反射一般随乐翩翩起舞。叛军官兵大惊失色，大呼这是中了邪的妖马，操起乱棍就打。这些舞马根据平时的训练习惯，认为这是主人责怪它们的舞蹈没有踩在节拍上，跳得更加卖力，以求更加整齐合拍。看马人吓坏了，跑去报告田承嗣。正在酒兴上的田承嗣一笑置之说，还报告什么，赶快捶死不就行了？于是众人棍棒齐加，一时马血飞迸，惨不忍睹。可怜那些舞马，跳得越起劲就被打得越厉害，