儒家思想形成 .pptVIP

第1课 孔子与老子 第1 课 “百家争鸣”和 儒家思想的形成 三教九流 泛指古代中国的宗教与各种学术流派，是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级。随着时间的推移，有时人们又把它作为贬义词，泛指那些在江湖上从事各种行当的人。 “三教”的说法起自三国时代，指的是儒教、释教、道教三种教派。 “九流”的说法，最早见于《汉书·艺文志》，指的是春秋战国时代的儒家、墨家、道家、法家、名家、杂家、农家、阴阳家、纵横家等学术流派。 “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 所谓“百家”，是泛指，意为数量多。 争鸣指各家围绕着当时社会面临的问题，从各方面提出解决的办法或者途径，互相批评，互相融合。争相发表自己的见解。 初税亩，非礼也，谷出不过藉，以丰财也。 ? ──左丘明《左传·宣公十五年》 材料反映了什么历史现象？什么原因造成的？带来了怎样的结果？ 现象：井田制瓦解，开始按田亩收税。 原因：铁器的使用和牛耕的推广，私田大量的被开垦出来。 结果：封建土地私有制确立。 桓公五年夏，王夺郑伯政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之。……战于葛。……郑师合以攻之，王卒大败。祝聃射王中肩。…… ──左丘明《左传·桓公五年》 材料反映了什么历史现象？ 周王室衰微，诸侯士大夫崛起，分封制崩溃。 孔子曰：天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希（同稀，少有）不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。 ──《论语·季氏》 信陵君，仁而下士，士无贤不肖，皆谦而礼交之，不敢以其富骄士，士以此方数千里，争往归之，致食客三千人。当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。 ? ──司马迁《史记·魏公子列传》 材料反映了什么现象？ “士”在社会政治活动中活跃起来，受到各国统治者重用 仲尼曰：天子失官，学在四夷。 ? ──左丘明《左传·昭公十七年》 孔子以诗史礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。 ──司马迁《史记·孔子世家》 材料反映了什么历史现象？起到什么作用？ 反映了从“学在官府”到“学在民间”、学术逐渐下移，私学兴起。 造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，为学术繁荣提供了舆论阵地。 “百家争鸣”局面出现的社会原因 1．经济上：井田制崩溃。封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。 2．政治上：周王室衰微，士大夫崛起。 3．阶级关系上：“士”阶层的活跃和受重用。 4．思想文化上：从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。 孔子画像 孔子塑像 《诗经》书影 《周礼》书影 孔子曾整理《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等典籍。 《易经》书影 《春秋》书影 《尚书》书影 《论语》书影 孔子的思想主要保存在其弟子整理记录的《论语》一书中。 樊远问仁，子曰：“爱人”。 ──《论语·颜渊》 子曰：泛爱众，而亲（接近）仁。 ──《论语·学而》 颜渊问仁，子曰：克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。颜渊曰：请问其目（具体内容）。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 ──《论语·颜渊》 子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 ?──《论语·雍也》 子曰：己所不欲，勿施于人。 ──《论语·颜渊》 子曰：仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。 ──《论语·述而》 行为规范 主观自觉 实现仁的途径：克制自己，恢复