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第一节??教育哲学的定义 一、我国教育哲学家的定义 教育哲学——是运用一般哲学原理去探讨教育基本问题，或者将教育的基本问题上升到哲学的高度进行分析的一门理论学科。 二、国外教育哲学家的定义 三、教育哲学的新定义 第三节?????? 理性的教化一、作为教育目的或教育目标的理性?二、教学的理性化三、理性的教化与教师 　　（4）“我”的私人性。“我”具有私人性而不是公共性, 是支持自我概念存在的最有力的证据之一。一方面, “我”只有具有私人性, “我”才具有同一性；另一方面, “我”的所有的同一性, 都支持和强化着“我”的私人性。二、教育知识传统中人的形象的批判 三、重塑教育知识中人的形象 第三节???人的境界与教育 ???????? ?人生的境界——有两层涵义： 一层是指“人的内在精神修养所达到的水平或境界”，或人性所能达到的高度；另一层是指人生活于其中的“心境”或“意义领域”。 一、中国历史上的几种人生境界学说佛教的人生境界学说的主要内容是什么？ 儒家以德性为标准构建人生境界理论；道家则以自然性为标准描绘人生的阶梯。佛教则是以人生有没有摆脱轮回转世的痛苦为标准来论述人生境界的。佛教认为，人生的本相是“痛苦”，导致痛苦的根源是“欲望”。因此，人生要想真正地摆脱痛苦，就必须彻底支除欲望。去除欲望的正确道路就是“八正道”——“正见”、“正思”、“正言”、“正业”、“正命”、“正精进”、“正念”和“正定”。 ?二、西方历史上的几种人生境界学说三、人生的境界与教育教育能为人生境界的提升做些什么？（1）指出人生境界的问题。（2）传播人生境界的学说。（3）讨论人生境界的意义。（4）启发人生境界的反思。（5）介绍伟大人物的榜样。 第四章　　知识与课程掌握知识与人生的关系，了解知识的性质与课程，掌握知识的类型与课程。 第一节???????????? 知识与人生一、什么是知识二、知识与人生现代成人及青少年厌学的原因是什么？就现代成人乃至青少年普遍的厌学情况来看，原因大概有以下几个：第一，狭隘肯深长的专业训练使得人们不能自由地追求新知；第二，不恰当地教学方式人根本上泯来了人们的好奇心、求知欲和探究精神；第三，功利主义的学习价值观也使得人们丧失了对于知识本身的热爱，体验不到求知本身的乐趣。?三、人生与课程 ?第二节???? 知识的性质与课程一、知识性质与课程的一般关系二、现代知识的性质与现代课程三、后现代知识的性质与后现代课程 ?第二节??? 知识的类型与课程一、自然知识与自然课程自然知识的基本特征是什么？第一、就知识与对象的关系而言，“自然知识”是一种“描述性的知识”，旨在通过一定的概念符号和数量关系反映不同层次自然界所存在的一些“事实”和“事件”。 第二、上述差别相关，就知识的发展方式来说，“自然知识”的发展方式是“直线性”的。第三、与第一种差别相关，就知识的适用范围而言，“自然知识”具有一定程度的“普适性”。第四、与第一种差别相关，就知识的检验或辩护而言，“自然知识”诉诸于“经验”和“逻辑”的“证实”、“证伪”或“证明”。 二、社会知识与社会课程三、人文知识与人文课程人文知识的基本特征是什么？ 第七章 行政荣誉 第一节 行政荣誉概述 一、行政荣誉的含义 二、行政荣誉的特点 三、行政荣誉的作用 第二节 荣誉与利益、责任 一、荣誉与利益 二、荣誉与责任 第三节 行政荣誉的获得 一、对行政荣誉的追求 二、行政荣誉获得的途径 三、树立正确的行政荣誉观 第八章 行政人格 第一节 行政人格概述 一、行政人格的含义 二、行政人格的本质 三、行政人格的构成 四、行政人格的作用 第二节 行政人格的模式 一、行政人格模式概述 二、依附人格 三、工具人格 四、独立人格 第三节 独立人格的生成 一、价值导向 二、人生修养 三、制度保证 第九章 行政伦理规范 第一节 行政伦理规范概述 一、行政伦理规范的含义 二、行政伦理规范的依据 三、行政伦理规范的生成 第二节 行政伦理规范的本质与作用 一、行政伦理规范的本质 二、行政伦理规范的作用 三、行政伦理规范的历史演变 第三节 行政伦理规范的基本内容 一、廉洁奉公方面的行政伦理规范 二、勤政为民方面的行政伦理规范 三、求真务实方面的行政伦理规范 第十章 政府信任关系 第一节 政府信任关系概述 一、政府信任关系的含义 二、政