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中外传统文学
Date: 8 -9 January 2010
Venue: K.K.Leung Building,
The University of Hong
Kong
ABSTRACTS
0
For more information, please visit: http://www.hku.hk/asahk
5th Annual Conference: ASAHK
█ Session 1: Panel 1
中外傳統文學
―復古與性靈的融和－論張大復的散文與晚明文學思潮之
―唯務折衷：論劉勰詩學「情志」觀之產生‖
關係‖
王穎, 香港中文大學
李向昇, 香港中文大學
「詩」作為一種文類，自商、西周起為人接受，發
張大復（1554-1630）是晚明頗負名氣的散文家。其作品
展已久，劉勰的《文心雕龍》問世以前，詩學批評主要
頗受當時名家如湯顯祖（1550-1616）、陳繼儒（1558-
分為兩派；一是自秦漢以來的「詩言志」說，從實用角
1639）、錢謙益（1582-1664）等人推崇。在晚明文學思
度出發，主張詩寓政治道德教化；一是自魏晉而始的
潮中，講復古之古文與求性靈之小品文看似相對，張大
「詩緣情」說，從審美角度出發，主張詩寓個人情性抒
復卻能微妙地將二者融和，在晚明諸家中實屬少見，深
發。劉勰將兩說融匯貫通，構建以「情志」為核心的詩
具文學史意義。然自清以來，張大復長期未受重視，評
學觀。本文透過梳理劉勰「情志」觀之生成，瞭解其
論家也鮮有提及。直至三十年代，錢鍾書（1910-1998）
「情志」說的本質特徵，從而探討劉勰《文心雕龍》所
評周作人的《中國新文學的源流》時，才為其標榜，以
體現的詩學觀。
為足以與張岱（1597-1679）的《陶庵夢憶》平分「集公
安、竟陵二派大成」之榮譽。本文試分析張大復的散文
與晚明文學思潮的關係，以評估其散文創作對晚明文學
思潮的意義。
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5th Annual Conference: ASAHK
―論「浙西六家」詞論之異同‖ ―蒂尼亞諾夫的動態語言结構文學觀— 《文學事實》評
劉喜儀, 香港中文大學 述‖
張冰, 北京大學
浙西詞派是清初最具影響力的詞學流派之一，「浙西六
家」(朱彝尊、李良年、李符、沈皞日、沈岸登、龔翔麟) 本文主要以20 世纪俄国形式主义学派创立者之一尤·尼·
是其中的核心人物，集中體
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