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维普资讯 第 1期 NO．1 宜宾学院学报 ．1oureal0fYibinUniversity JANUARY．20O5 67 演 泽 永 恒 — — 论 《荼人三部曲》 王 璐 (西南民族大学 文学院，四川 成都 600o41) 摘要 ：《茶人三部曲》展示 了杭州一个茶叶世家的兴衰沉浮 ，着重通过忘忧茶庄三代茶人的命运悲欢的展示，对茶的精神 、茶人精神的透视 ，演 垮 出中华民族所不可或缺的具有永恒价值的中国人文精神、民族精神 、人类文明精神 ，塑造了中华民族之魂。 关键词：《茶人三部曲》；茶；茶人；茶文化；人文精神 ；民族精神 中图分类号：1207．425 文献标识码 ：A 文章编号：1671—5365 (21X)5)O1—0067一o4 说到长篇小说，我们往往期待以文学的形式来叙说一个传 在传统的中国，一个家庭就是一个社会，它不仅是人活动、生 统的主题——历史，不仅如此，好的长篇还必须从历史中发现 存的空间场所，也是一个人精神的家园与心灵的归宿，所以 新的涵义，才能保持现实主义的基本活力。王旭烽的 茶《人三 家“族文化不仅体现为一种伦理和道德，同时也是一个人的价值 部曲》(南《方有嘉木》、不《夜之侯》、筑《草为城》)就做到了这 理想和终极关怀” 。李准在 黄《河东流去》中写道：“中国家 一 点。小说的沉实、厚重，不仅仅提供给我们中国近代一百多 庭结构是如此牢固，她是世界上家庭最多的国家，这可能是中 年的历史知识、吴越文化、茶文化，于宏大叙事中用细腻的笔 国的悲剧，也可能是中国强大生命力所在。”王旭烽避开了对传 触展现了杭氏家族几代人的生存抗争及情爱追求，更重要的是 统家族中人所具有的依赖、懒惰、封闭、守旧等劣根性的揭示， 它用一百多年的历史时代精神、进步意识，将中国华茶的命运， 更多地表现出了家族文化作为传统文化中更积极的一面，强调 中国茶人的人文精神提到了一个艺术的高度，给我们提升了一 一 种 “家庭精神”，强调 “家庭精神”的强大的生命力。她良苦 种整体感：茶、历史、人文精神是一个艺术整体。作者将丰厚 用心，把小说 “内在的生命节奏，它的血脉、筋络、骨骼以至 的华夏历史文化、茶历史、茶文化积累有机地整合，在历史的 整个肌体”都凝聚在她精心塑造的人物身上，并寄予着作家对 冲突与时代的变迁中展示出 “三部曲”的主题。贯穿 “三部曲” 完美文化品格的向往与追求。和充满冲突的家族生活现实 激《 的内在精神就是茶的精神、茶人的精神，就是中华民族的乐生、 流三部曲》和 财《主家的儿女们》等家族小说不同，作为江南 坚韧、奉献、和平和爱国精神，在王旭烽看来，这种精神是具 的一个女性作家，王旭烽选择了对茶人感情世界的细腻表达作 有永恒价值的人类精神的重要组成部分，茶《人三部曲》所要彰 为一个家族生存的内在底蕴。她选择了 “忘忧茶庄”作为杭人 显和宏扬的正是这种人文精神。 精神、吴越人文精神模态，同时又用平和的、生生不息、坚忍 忘忧茶庄：人文精神模态 不拔的天人合一的生命理念和伦理道德精神来支撑整个家族 雷达在论及 《白鹿原》说：对“一部长篇小说而言，它是否 作为杭氏家族的茶楼 “忘忧茶庄”，杭家的第一代、第二代 具有全景性、史诗性，并不在于它展现的外在场景有多大，时 茶人杭九斋、杭天醉自然是茶庄的老板，但他们却只是名义上 间的跨度有多长，牵涉的头绪有多广，主要在于它本身是否是 的，因为真正扮演主角的是他们的女人。 一 个浓缩了的庞大生命，是否隐括了生命的内在节奏，它的血 人说南方女人是 《红楼梦》里的姐姐妹妹，北方女人似 脉、筋络、骨骼以至整个肌体，是否具有一种强力和辐射 水《浒》里的大娘大嫂们，王旭烽笔下的女子既具有北方的豪迈 力。”… “三部曲”熔中国几百年的历史、几百年的茶文化史、 也不乏南方的柔情，第一代茶庄的主管人林藕初在那个时代里 杭氏家族的兴衰存亡史于一炉，堪称 “浓缩了庞大生命”，