《五百家注昌黎文集》文献学价值及其在韩集流传中影响.docVIP

《五百家注昌黎文集》文献学价值及其在韩集流传中影响 　　[摘要]南宋中期,魏仲举汇编并刻印的《五百家注昌黎文集》是韩愈别集的第一个集注本,学术价值和文献学价值极高,在韩集传本中具有无可替代的重要作用。后世流传的韩集注本和韩集选本无不受其影响,在校勘、笺注及编纂体例上均吸收其学术成果。 　　[关键词]魏仲举《五百家注昌黎文集》文献学价值韩集注本韩集选本 　　[分类号]1207.22 　　 　　1　《五百家注昌黎文集》的基本情况 　　 　　韩愈的儒学思想及诗文创作实践对宋人产生了巨大影响,自北宋初期至南宋末年,由宋儒校勘、笺注的韩集达数百种,但大部分都已散佚不存,流传到今天的,仅有十余种。南宋宁宗庆元六年(1200年),福建建安人魏仲举汇编并刊印了《新刊五百家注音辩昌黎先生文集》,该书体例是按文体分类编纂,诗文题目下有详细的题解、校语及注文散入相应正文中,并附录有他人与韩愈互相酬答的诗文作品。此书是传世韩愈别集注本的祖本,共汇集唐代孟郊、张籍,宋代韩醇、洪兴祖、樊汝霖、孙汝听、祝充、蔡梦弼、严有翼等共378家的议论、校勘和注释以及魏仲举本人的校注成果。清代四库馆臣虽然批评魏仲举的书“大抵虚构其目,务以炫博”,但刘真伦先生的《韩集五百家注引书考》“逐条梳理了五百家注的注文及附录,考定五百家注实际征引的唐宋著述,除开经籍、史书、字书、韵书外,为173家,其中包括魏本卷首‘诸儒名氏’148家中的84家,‘诸儒名氏’之外者89家。上引173家之外,魏本还征引有石本14种……除此之外,还有若干注文未出注家名氏”。《五百家注昌黎文集》征引的资料十分广博,编纂质量较高,后来问世的韩集注本及韩愈诗文作品选本无不受其影响,吸收其学术成果并借鉴其编纂体例。此书在韩集流传中具有无可替代的重要作用,近人傅增湘就称赞说,“读韩集者,若求集注,当以魏仲举本为优”。今人杨国安先生亦评价说,“魏本的价值是其他宋本韩集及后代所刻韩集无法替代的。 　　 　　2　文献学价值 　　 　　2.1　辑佚价值 　　《韩集五百家注》的文献价值,首先体现在它的辑佚价值。它保存了大量的现已亡佚失传的唐宋时期的韩集校勘与笺注成果,??唐代令狐澄本、赵德《文录》、南唐保大本;宋代孙汝听、严有翼、樊汝霖、洪兴祖等人的笺注。《四库全书总目》因此评价说:“其间如洪兴祖、朱子、程敦厚、朱廷玉、樊汝霖、蒋璨、任渊、孙汝听……等,有考证、音训者凡数十家。原书世多失传,犹赖此以获见一二,亦不可谓非仲举之功也”。 　　同时,魏本在校勘及注释的基础上,又汇集了宋儒对韩愈诗文作品及其思想评价的资料。这些相关的评论或在题注下,或在文中,也有的在文后,内容涉及对诗文主题的理解,对作品艺术风格、手法的评析,对某一段或某一句的评论,也有的涉及到韩愈一生的道德学问、立身行事等。这些评论材料多散见于各家文集中,虽然零碎,但往往极为鲜明重要,可惜的是不少后世已经散佚,通过魏本的收集才得以保存。 　　此外,魏本还附录了许多韩愈与僚友门生酬唱、赠答及送别之作,对于了解作品的写作背景和诗文主旨,研究韩愈的交游及作品系年有很大帮助。如卷二《岳阳楼别窦司直》,后附窦庠《和韩十八侍御登岳阳楼》及刘禹锡《韩十八侍御见示岳阳楼别窦司直诗因令属和重以自述故足成六十二韵》;卷五《月蚀诗效玉川子作》,前附卢仝《月蚀诗》;卷七《题张十八所居一首》,后附张籍《酬韩庶子诗》;卷十四《答张籍书》,前附《张籍遗公第一书》等。魏本附录的这些作品,有些作者的集子已经散佚不传,如卷九《答张十一功曹》,前附《张署诗》,题解云:“补注:唐本有此诗。按:公《集》赠张十一功曹署诗颇多,而署诗绝不可见,可见者惟此篇,故录之。”因为魏本的附录,《全唐诗》才得以从中辑录出张署的《赠韩退之》诗一首。 　　2.2　校勘价值 　　魏本所引用的某些作品的文字与后世所传原书不同,可供校勘。如卷一《秋怀诗十一首》“尔生还不早(补注:东坡诗云‘勿讶昌黎公,恨尔生不早’。谓此语也)”。今本苏轼《小圃五咏?甘菊》则为“颇讶昌黎翁,恨尔生不早”。卷四《苦寒》“羲和送日出(孙日:《山海经》云:东南海之外,甘泉之间,有羲和国,有女子日‘羲和’,为帝悦之妻。是生十日,常浴日于甘泉)”。方世举《韩昌黎诗集编年笺注》却说:“《大荒南经》原文:‘甘泉’作‘甘水’,‘帝悦’作‘帝俊”。 　　魏本所收录的韩集异文及其整理的韩集文本,亦可供后代学者作校勘之用。如韩愈碑志文多有石刻,原刻或已不存,但魏本往往出校记云“某字石本作某”之类,保存了石刻的异文。又如《四库全书考证》卷九十二《唐宋八大家文钞》卷一《论今年权停举选状》,“不当京师百万分之一(案:《五百家注》无‘万’字,与此异)”;卷六《送石处士序》“戒行李(刊本‘李’讹‘事’,据《五百家注》本改)”。 　　2.3　考