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《非诚勿扰》媒介帮闲学解读 　　【摘要】江苏卫视的婚恋交友节目《非诚勿扰》之所以能持续热播，如果从媒介帮闲学的视角来解读，可能缘于其吸引人的核心要素――娱乐。节目看似在帮忙，其实是在帮闲，在帮助大家寻找快乐。 　　【关键词】《非诚勿扰》 媒介帮闲 娱乐 体验 　　 　　“媒介帮闲”是相对“媒介帮忙”而言的，“帮忙”强调的是媒介的信息传递功能，它能帮助受众解决问题。“帮闲”则关注的是媒介的娱乐消遣功能，它能帮助受众增加快乐。①江苏卫视的婚恋交友节目《非诚勿扰》之所以能持续热播，不同的人会给出不同的答案，但如果用媒介帮闲学的视角来解读《非诚勿扰》，可能更贴合电视台创办节目的初衷，对别的电视台也更具借鉴意义。 　　以帮忙的名义帮闲 　　众所周知，《非诚勿扰》设置这个节目的目的是帮助大家寻找幸福，为适婚男女提供相亲服务。因此，片面地说《非诚勿扰》是一档娱乐节目有失公允，因为抱着真诚相亲的目的来参加这个节目的男女嘉宾大有人在，说它纯粹是一档娱乐节目是对这类人情感的一种伤害，也违背了节目设计的初衷。但是，仅凭此就认为《非诚勿扰》是一档帮忙节目就大错而特错了，因为它只是以帮忙的名义行了帮闲之实而已。 　　《非诚勿扰》虽然是一档立足相亲的节目，但其吸引人的核心要素却是娱乐。节目看似在帮忙，其实是在帮闲，在帮助大家寻找快乐。快乐从何而来？来自于体验！美国学者约瑟夫?派恩与詹姆斯?吉尔摩是体验经济的提出者，他们认为，经济价值走向体验的升级换代，仅仅意味着在现有的商品和服务中增加一些娱乐成分而已。舞台体验不仅仅是要娱乐消费者，还要使他们参与其中。用这个理论考察《非诚勿扰》发现它们惊人地吻合。电视相亲节目早已有之，但大多数电视台把这类节目都做成了纯粹帮忙的节目，即帮助未婚青年男女找到另一半。这种导向导致节目太循规蹈矩，没有热点也没有亮点。而《非诚勿扰》却在已有的相亲节目中增加了一些娱乐元素，改帮忙内容为帮闲节目，经济价值马上走向了体验的升级换代。为了让节目的舞台体验更彻底，《非诚勿扰》不仅仅让观众收到娱乐???效果，还让男女嘉宾及亲友团直接参与其中，体验效果立竿见影！ 　　快乐来自体验 　　说到体验就让人想到娱乐，然而娱乐与体验并不是一码事。娱乐是体验，但体验不等于娱乐。让我们来看一看约瑟夫?派恩与詹姆斯?吉尔摩提出的“体验王国”，如图1所示。②横轴表示人的参与程度，从消极到积极；纵轴表示人与事件的相关性，从吸取到浸入。横纵轴交叉将体验王国分成了四个部分：娱乐、教育、审美和逃避现实。电视观众是被动参与的典型，大多数电视节目带给观众的都是被动地通过感觉吸收的体验，即娱乐的体验。但《非诚勿扰》中男女嘉宾的出现，对其他观众的视觉和听觉的经历产生了影响。节目中男女嘉宾积极地参与节目并进行以相亲为主题的活动，使自己完全浸入节目中，获得的体验则是一种“逃避现实的”体验。与观众消极的纯娱乐体验截然相反，逃离者（嘉宾们）是参与其中的演员，这种参与让他们暂时忘掉了眼前的烦恼，找到一种全新的感觉，比如男女嘉宾获得的明星感觉、浪漫爱情。这种“逃避现实的”终极体验的获得正是《非诚勿扰》吸引人的关键所在。 　　享受节目新鲜刺激体验的同时，《非诚勿扰》嘉宾感受到的是舞台体验→明星体验→逃离现实→产生不现实和非理性的判断。同时，节目提供了系列剧式的源源不绝的男嘉宾，让每一位女嘉宾都相信会有更大的稻穗等在前方，更增加了节目的深层次逃避现实的体验。有网友在网上总结说：在《非诚勿扰》的舞台上，有很多失之交臂的瞬间让人叹惜不已。早在第一期节目，潘奕对张咏翔一见倾心，从开场到进入权利反转一直保持着那份支持和真情。然而张咏翔却偏执的相信所谓的感觉，痴情于自己的心动女生马伊咪，最终以失败退场告终。在第九期，翻版“Rain”陆肖也是不顾夏燕对他自始至终的支持和爱慕，偏执的选择对他毫不来电的潘奕，最终也是被拒离场。第十期狂妄自大、无比固执的贾真也是不顾乐嘉老师的劝阻，弃相当般配的王梦洁而去选择“大难临头各自飞”的薛璐，当然是被拒。这就提醒我们，不要被女嘉宾的美貌冲昏了头脑，也不要一意孤行的把自己的偏执当做是痴情。理智一点，现实一点，也就不难在《非诚勿扰》的舞台上抱得美人归了。③ 　　体验在电视帮闲中传播 　　仅仅让嘉宾享受到体验快感还不至于让节目持续火爆达一年之久，观众与嘉宾、嘉宾与嘉宾、观众与观众之间的体验传播才是《非诚勿扰》持续高收视率的不竭动力。 　　婚恋题材是电视节目中一个恒久的主题，但近来年社会对婚恋的关注伴随着生活节奏加快导致出现了电视婚恋题材热潮。先有电影《非诚勿扰》，接着是电视综艺节目对“剩男剩女”的关注，之后是《大女当嫁》、《一一往前冲》等电视剧的热播。同时，网络中“剩男剩女”成为大家共同探讨或自嘲的口头禅。 　　在这样的收视背景下，我们再来看《非诚