2019高考总复习历史（人教版）文档：考点39　百家争鸣+Word版含答案.docVIP

第十二单元　中国传统文化主流思想的演变 [通史坐标] [备考指南] 最新考纲 考向归纳 五年真题 关联考点 春秋战国时期的“百家争鸣” 1.孔孟儒学的特点 2015·全国卷Ⅰ·40 孔孟儒学思想 2.儒者的政治诉求 2015·全国卷Ⅱ·24 儒家思想 3.孟子法制观念及背景 2015·全国卷Ⅱ·40 孟子的思想 汉代儒学成为正统思想 1.《论语》在汉代的地位 2016· 全国乙卷· 24 儒学思想的发展 2.汉代儒学特点 2015·全国卷Ⅰ·40 汉代儒学成为正统思想 3.皇帝承天而子民 2014·全国卷Ⅰ·24 汉代儒学的君权神授思想 4.儒学与法律 2014·全国卷Ⅱ·25 汉代儒家伦理思想 宋明理学 1.宋代理学的发展 2015·全国卷Ⅰ·40 宋明理学特点 2.三教合一潮流 2014·全国卷Ⅰ·25 儒学的政治地位 3.宋明理学的本善习远 2014·全国卷Ⅰ·26 宋明理学特点 4.宋代儒学的“孔孟之道” 2013·全国卷Ⅰ·25 程朱理学成为统治思想 明清之际的儒学 近五年无 考情总结 从近5年全国卷试题来看，本单元的命题呈现如下特征： 1.从考查方式看，本专题一直是历年高考的重点，选择题和非选择题多有出现，尤其是高考卷第40题在此命题较多，如2015年全国课标卷Ⅰ、卷Ⅱ、2014年全国课标卷Ⅰ。 2.从材料形式看，以古代文献材料为主，主要考查学生解读材料信息和归纳历史知识的能力，史料多为古文言文，理解难度较大。 3.从考查知识看，儒家思想在不同时期的代表人物的主张是主要的切入点。早期孔孟儒学、汉代儒学和宋明理学是考查的重点，而明清之际的儒学思想近五年在此没有命题，复习时需注意。 考点39　百家争鸣 一、“百家争鸣”局面的出现 1．背景 2．概况 道家学派的老子、庄子；儒家学派的孔子、孟子和荀子；墨家学派的墨子；法家学派的商鞅、韩非子。这些学派针对动荡、变革中的时局，纷纷发表各自治国济世的主张。他们之间既互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，形成了“百家争鸣”的局面。 3．意义 “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。 [轻巧识记]　“百家争鸣” 二、春秋战国时期的儒学 1．孔子 [思维导图]　孔子的思想体系 2．孟子和荀子 (1)主张 政治思想 民本思想 人性论 孟子 “仁政” “民贵君轻” “性本善” 荀子 “仁义”“王道”以德服人 “君舟民水”强调用礼乐来规范人的行为 “人之性恶” (2)影响：孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，使儒学体系更加完整。战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。 三、道家、法家和墨家 1．道家 2．法家 法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。主张君主要以法治国，提出了系统的法治理论。把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。 3．墨家 墨家学派的创始人是战国初期的墨子。主张“兼爱”、宣扬“非攻”、提倡节俭、主张“尚贤”。 [名师解惑]　儒家的仁爱与墨家的兼爱 二者的范围不同，儒家的仁爱范围狭窄，且主张“克己复礼”为“仁”，仍然讲究阶级性、等级性；墨家的“兼爱”具有广泛性，不分等级贵贱。前者仍然代表了统治阶级的利益，后者代表了平民百姓的利益。 [答题术语] 1．春秋战国时期文化繁荣的局面是在社会经济迅速发展，阶级关系剧烈变化，奴隶制度瓦解和封建制度形成的历史条件下出现的。 2．孔子的思想核心是“仁”。针对当时社会动荡的现实，孔子希望恢复社会秩序，于是他提出“克己复礼”，希望人们克服自己的私利和欲望，恢复社会秩序。 3．孟子的政治思想主要是继承了孔子的“仁”，并将其发展为系统的“仁政”思想。孟子的“仁政”贯穿着民本思想。 4．在教育上，孔子提出了“有教无类”的著名主张。孔子创办私学打破了受教育对象的地域、族类和家庭出身的限制，扩大了教育的社会基础，有力地推动了春秋以来的学术下移。 5．老子认为世界万物的本原是“道”，强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲；提出“无为而治”的政治主张。老子哲学思想的精华是其朴素的辩证法思想。 6．韩非子主张改革和实行法治，要求“废先王之教”；继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。 7．“百家争鸣”奠定了中国传统文化体系的基础：儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则；道家学说构成了两千多年的传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革变法的理论武器。 考向预测一：紧扣唯物史观，从经济、政治角度考查“百家争鸣”的背景 1．老子认为“无为无不为”，因为天地万物，都有一个独立不变，周行不殆的道理，用不着神道作主宰，更用不着人力去造作安排。该思想