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亚文化语境中大学校园文化建设 　　［摘要］亚文化既有社会主流文化的相应属性，并包纳于其中，又与社会主流文化有一定区别和差异。亚文化具有共性与个性统一的特性，规范和导向的特性，以及双重属性、辐射性特征。大学校园文化建设要依据亚文化特性，以大学生为主体，建树优良文化，克服不良文化。 　　［关键词］亚文化；社会主流文化；大学校园文化；建设 　　［中图分类号］Ｃ９１［文献标识码］Ａ［文章编号］１６７２－２４２６（２０１０）１２－００６３－０３ 　　 　　当经济与社会日益走向协调发展时，物质社会就愈发需要精神、文化的伴生，于是文化问题就成为当今无可规避、必须面对的发展的要义之一；当社会在经济一体化下反而被切割成利益、价值、情感、诉求多元向性时，任何社会的主流文化又必然要面对、调整、处理与社会亚文化之间的关系，这同样是发展的要义之一。 　　大学校园文化是特定社会组织的文化―亚文化。当教育与科技、管理一道成为当代社会发展的基柱，当人才的培养和应用成为事关发展全局的重大战略问题和强烈、鲜明的国家意识，当大学教育由精英教育转变为普通国民教育时，作为社会亚文化的大学校园文化的建设，就成为了超越大学范畴的整个社会文化发展的重要理论与实践课题。 　　 　　一、亚文化与社会主流文化 　　 　　一般意义上的文化多指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。文化实质上是物化于人工制品、体存于社会制度及行为方式中的人类的思想观念和价值。社会主流文化，亦即社会占主导地位的文化。亚文化则是社会主流文化的次级范畴，是指在某一特定社会组织、社会群体内部形成的文化，它既有社会主流文化的相应属性，并包纳于其中，又与社会主流文化有一定区别和差异而具有特定社会组织、社会群体所共享的文化特征。社会亚文化是上个世纪初纳入文化学、社会学及政治学研究视野的。 　　亚文化概念由美国社会学家在２０世纪４０年代中期创用。这一理论源起于西方现代化进程中对于个体、群体、社会关系的解读。早期一般指偏离主流社会文化、或呈边缘状态的文化，在特定的时期作为社会结构性矛盾的描述而具有了对抗性及叛逆性的含义――工人阶级文化、女性文化、同性恋文化、青年亚文化等。当代亚文化理论则表述了新传媒时代和消费时代社会群体身份与行为的多元与混杂。然而从本质上讲，亚文化理论是社会关系、社会结构、社会观念丰富、多样、异质的文化表现、理论反映。 　　大学校园文化，从其基本性质判断可以划归为社会亚文化。因此，大学校园文化具有的特性之一便是共性与个性的统一，它与社会的主流文化有着客观、内在、密切的联系，是社会主流文化的重要组成部分。作为系统，社会的主流文化是一个由包括大学校园文化在内的不同层次不同形态不同特质的要素构成的复合体。大学校园文化既是归附于一定社会的主流文化并被其规定的社会文化单元，又是以大学校园为主要空间，以大学生为主体，表现在大学精神环境和文化氛围、价值观念、制度准则、行为规范之上的一种特定的社会组织、群体的文化，是大学这一特定的社会组织、大学师生员工这一特殊社会群体所具有的文化。大学校园文化作为特定的文化形态，由大学中的师生员工共同创造，既表现为校园环境、建筑、景观、设备、仪器、图书、社团等物化形态组成的硬件部分，也包括学校传统、学校精神、教风、学风、人际关系、审美倾向、集体舆论、心理氛围，以及学校的各种规章制度和学校成员在共同活动交往中形成的非明文规范的行为模式、行为准则等软件部分，它既内涵着社会主流文化的一般属性，遵循文化发展的一般规律，又反映了大学校园特殊的文化特征，具有自身独特的发展规律。正是这种独特的文化个性，使得大学校园文化不仅在大学这个特殊、重要的社会组织的运行发展中起到无可替代的作用，也使得社会主流文化的属性、功能更加丰富、多样。 　　作为亚文化的大学校园文化所具有的另一个特征，是具有对于大学中的成员特别是大学生的规范和导向作用。由于文化实质上是人们在自己的社会实践活动中创造的一定的价值观念支配下的行为模式，因而特定社会组织的亚文化既是组织成员在组织长期的实践活动和发展中形成的理想目标、价值标准和行为规范，更是对于组织成员的行为预期、价值观念、行为模式的规范和导向。大学校园文化就是以文化的力量，通过有形的载体，引导大学生形成与社会主流文化一致的心理定势、道德认同、价值共识和行为模式，获得大学生个体与大学、社会发展目标与方向的自觉一致，并以此调整、控制和实施自己的预期行为。大学校园文化要对大学生进行社会主义主流意识形态的引导，用科学的思想理论武装大学生的头脑，使大学生形成正确的世界观、人生观、价值观，树立科学的信仰、远大的理想，培养道德规范、调控行为模式，将当代大学生培养成为社会主义现代化事业的合格建设者和可靠接班人。这就是大学校园文化必然具有的组织文化管