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以自由名义狂欢 　　[摘 要]自称“流氓无产者的吟游诗人”的亨利#8226;米勒用他那狂欢化的语言,在他的第一部自传式小说《北回归线》中,通过描述自己的狂欢化生活、死亡观及狂欢式世界憧憬来揭示他的狂欢式世界感受,即以交替与更新为核心的摆脱一切陈规、束缚和压迫的对自由的永恒追求。 　　[关键词]亨利#8226;米勒 《北回归线》 自由 狂欢化 狂欢式世界感受 　　[中图分类号]I106?[文献标识码]A?[文章编号]1007-4309(2010)07-0047-03 　　亨利#8226;米勒是“世界文学史上曾经出现过的少数最有争议的作家之一”。他的作品被一些正统的文学评论家视作“洪水猛兽”、“不宜付梓”,而同时,一些文学界的杰出人物如英国诗人、小说家劳伦斯#8226;达雷尔却称赞说:“今日之美国文学以他(米勒)所做之事的意义而开始,也以此而告终结。”亨利#8226;米勒大器晚成,但一开始便形成了自己独特的创作风格,即他的自传式小说。亨利#8226;米勒在一部有关他的电影中说,“我的书就是我所是的那个人,我所是的那个困惑的人,那个随随便便的人,那个无所顾忌的人,那个精力充沛、污秽下流、爱吵爱闹、细心体贴、一丝不苟、说谎骗人、诚实的可怕的人。”他善于在自己的每一句话中显示出自己的个性。他通过写自己,尤其是通过写自己的迷惘、不幸、卑鄙、猥琐来揭露和控诉西方社会对人性的扭曲和对个性的扼杀。他是人类历史上少数几位想要把整个西方世界的包裹拆开并重新打理的人,而他的存在,就是为了让别人倾听他的声音,并且能够听得进去。 　　《北回归线》是亨利#8226;米勒的第一部自传式小说,也是他在西方文学界投下的第一颗重磅炸弹。许多人对其避之不及,也有许多人为其拍手称快。美国著名诗人T#8226;S#8226;艾略特把《北回归线》称为“一本十分卓越的书”、“一部相当辉煌的作品”。它触动了许多读者的固化的神经,并试图打通人们凝滞已久的精神和道德血栓。 　　“北回归线”的英文原文是“Tropic of Cancer”。“cancer”作为普通名词,有“癌症”的意思,亨利#8226;米勒想以此来宣告他所生活的那个西方社会已经得了不治之症而濒临死亡。另一方面,“cancer”在天文学中,???“巨蟹座”的意思。亨利#8226;米勒在他的笔记本里摘抄了古罗马讽刺小说《萨蒂利孔》中的这样一句话:“我自己出生在巨蟹座下,因此我独立自主,在海上和陆地上都拥有大片领地。”亨利#8226;米勒以蟹自喻,表明他想像蟹一样横行不羁、自由自在。而正是这个寓意非凡的书名告诉读者:亨利#8226;米勒在这样一个濒临死亡的世界中仍能保持自己的本真面貌,仍能保持自己内心的自由,这远非每个人都能做到的。 　　许多文学评论家都认为《北回归线》中的语言与文艺复兴时期拉伯雷创作的特殊语言十分相似。他们都以激烈的口吻、粗鄙的语言来公开谈论人们日常生活中往往十分避讳的东西。原苏联著名的文艺理论家巴赫金称这种文学创作语言为狂欢化的语言。在巴赫金看来,狂欢化的语言是具有时代性的语言。“它嘲弄、颠覆、消解、悬置一切妨碍生命力、创造力的等级差异。”亨利#8226;米勒即用这种具有颠覆性质的狂欢化语言描述他在巴黎的狂欢化生活、对生与死的看法以及对一个新世界的憧憬,从而折射出他对自由的永恒追求。? 　　一、亨利#8226;米勒的狂欢化生活? 　　巴赫金把狂欢诠释为“无所畏惧的欢快”。亨利#8226;米勒在全书一开始便写道:“我没有钱,没有人接济,没有希望。不过我是活着的人中最快活的。”他不惧怕贫穷,不惧怕孤独,也不惧怕死亡,并毫不畏惧地去重复犯错或碰钉子。在米勒眼里,现存的一切道德标准都是偏见,都是束缚人类本性的枷锁。而巴赫金所宣扬的“躯体生活”才是真正自由、健康的生活。他的生活也完全是这种受生命本能支配的躯体生活,即狂欢化生活。通过对这样一种生活的刻画,亨利#8226;米勒表达了他对现存制度的批判与否定,并在否定中洋溢着再生与更新的气息。 　　亨利#8226;米勒在书中描写的生活是流动的、无逻辑的、非理性的。在他看来,“我是自由的――这才是最要紧的……”。他的座右铭便是“做你想做的事……做你想做的事!干什么都行,但是要叫它带来欢乐;干什么都行,但是要叫它带来欣喜。”而他确确实实是按着这个座右铭来生活的。 　　亨利#8226;米勒在《北回归线》中津津乐道于自己的丑陋粗鄙。他自称为“一只瘦弱、饥饿的鬣狗”在四处觅食。吃,在他的生活中占有举足轻重的地位。“只要想到一顿饭――另一顿饭,我就会活跃起来……在我与未来之间形成障碍的唯一的东西就是一餐饭,另一餐饭。”米勒认为,吃是人活着的直接体现。在原始初民看来,只要一个人能吃、能喝就证明他活着、他健康。正如亨利#8226;米勒自我评价的那样:“我并不