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光有“行胜于言”是不够
光有“行胜于言”是不够
4月26日,《京华周刊》记者走进建于1934年的清华大学宏盟楼,清华大学原党委副书记胡显章的办公室在其中。
上世纪50年代,这里还是电机工程馆,朱?基曾在此学习四年。
采访几经辗转联络,胡显章抽出时间很不容易,他向记者坦言最近非常辛苦。直到接受此访前两个小时,作为清华大学老领导的他,还一直为百年校庆忙碌着。
胡显章1957年考入清华大学机械制造专业,1959年转入光学仪器专业,后留校任教。在清华大学党委副书记任上,胡显章一干就是11年,他还担任过清华大学人文社会科学院院长,新闻传播学院常务副院长等职。
他笑言,自己见证了清华文科恢复发展,与清华同转型。
清华贡献社会超过美国任何大学
京华周刊:清华大学老校长梅贻琦有一句名言,“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也”。清华如何看待人的价值?
胡显章:大学的存在有大楼、大师、大学精神等要素,梅贻琦校长这里强调了大师。实际上,大师是大学治学以至办学的主体,也是大学精神文化的重要载体。
梅贻琦是在就职演说中强调大学要做高深学问时,提出的“大师说”的。他的原意不是说不要大楼,而是强调了大师更加重要,得到大师也更加困难。看重人的价值,在梅贻琦的前任罗家伦身上已得到体现,重视名师和依靠名师的办学传统在清华一直得以延续。后来的蒋南翔也非常重视师资队伍建设。现在,我们建设世界一流大学,更把延聘名师和发挥教授作用,作为非常观念性的举措。
总体上,清华重视人的价值得到了传承。除了历史上反右和文革时期,教授们受到了冲击,那是很值得反思的教训。
京华周刊:清华的核心精神是什么?
胡显章:清华精神,没有一个非常严格的定义和客观的标准,你很难用几个字非常准确地表达。但另一方面,学校也很重视提炼、总结、归纳学校的精神文化的内涵。在大家心目当中,也有一些共识。
我将其表述为明耻图强的爱国奉献精神、严谨务实的科学求真精神、海纳百川的包容会通精神、人文日新的进取求新精神等。这种精神在一系列的文化符???中得到体现:“自强不息,厚德载物”的校训、“行胜于言”的校风、“人文日新”的校箴以及“严谨、勤奋、求实、创新”的学风等,这是清华宝贵的精神财富。
清华大学受美国实证科学影响很深,1920级学生送给母校的日晷纪念碑,上面有“行胜于言”四个字。它的意思不是说不要言,而是不空谈,要实干,这种精神是清华可以区别其他学校的特色文化。
京华周刊:清华对国家和时代的特殊贡献体现在哪里?
胡显章:可以这么说,清华始终与国家民族同命运,共发展。在不同时期有不同的贡献内涵。但是,都离不开为国家为人民培养了众多的栋梁之才。
正如胡锦涛总书记在清华百年校庆纪念大会上提到的:在一个世纪的发展历程中,“清华培养了17万名优秀人才,涌现出一大批学术大师、兴业英才、治国栋梁。在国家表彰的23位‘两弹一星’勋章获得者中有14位是清华校友,460位清华校友当选中国科学院院士和中国工程院院士。”清华毕业生在国家的政治生活中也发挥了突出作用。
清华还是国家重要的科学研究中心。顾秉林校长说过,清华“在科技进步和学术发展中填补了一个又一个空白,刷新着一项又一项纪录,做出了重要的思想、理论和知识贡献”。清华在推动“中国制造”走向“中国创造”做出了重要贡献。
清华还通过多种渠道为社会服务,并以自己的大学文化影响社会文明进程。
美国《世界日报》2008年报道,杨振宁先生接受采访时表示,清华大学是中国顶尖学校,中国的工业建设成功,清华毕业生起了关键性作用;认为 “中国第一流大学对于中国社会贡献,比美国任何第一流大学贡献大。”
政治辅导员制度取得巨大成功
京华周刊:清华1953年初建立学生政治辅导员制度,延续至今。在培养清华政治人才方面,这种制度起到了何种作用?
胡显章:清华大学政治辅导员制度走过了半个多世纪,它的生命力在于一种符合实事求是原则和辩证法的“双肩挑”:既切实有效地加强了学校的思想政治工作,提高了学校的管理水平,同时又培养了一大批又红又专的优秀人才。
从中国共产党的十四大、十五大、十六大选举产生的中央委员会成员中,每届都有9名中央委员及候补中央委员是20世纪五六十年代在清华学习期间担任过政治辅导员的。党的十六大选举产生的党中央领导集体中,政治局常委中有4人曾在清华学习过,其中有3人曾经担任过政治辅导员。许多受过政治辅导员锻炼的学生,后来在其他领域也发挥了骨干作用。
这些事实说明,清华创建的政治辅导员制度,是中国教育史上的成功探索。
京华周刊:就像哈佛耶鲁之于美国、牛津剑桥之于英国,清华大学为中国贡献了很多省部级以上高层政治家,清华成为“政治
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