论“天下制”(一).docVIP

宋豫人先生汉家讲座榆坛系列 论“天下制” （片段一） 博客： 现场：每周六周日于郑州城隍庙老榆树下 欢迎各位来到汉家论坛！上周我们探讨了我们现在最新的一个东西，就是“一中共表”和“华夏一统”，这是台湾提出的一个新的方案。就是我们大陆、台湾这两边，我们都共同承认我们是华夏中国，我们是大中国下边的两个诸侯国，无非是我们现在还没有统一而已，我们要承认一个共同的中国，承认我们几千年的道统，我们可以向这个方向发展。这就是从原来的“一中各表” 发展到了“一中共表”，就是我们就不要再各说各的了，我们中华民国和我们中华人民共和国，都代表不了真正的中国，我们几千年的中华，这才是真正的中国，我们要在这个框架下达成统一。这个方案一直也是我们汉家探讨的方案，没有预料台湾现在都提出来了，这个对我们华夏的大一统相当有好处。上个礼拜，我们探讨了不少，发到网上以后反映很好，引起了广泛的关注，我们的视频被转到好多地方，虽然国家现在没有大规模讨论这个课题，但是我们上周这个论坛的内容，已经引起大家注意了。这个方向，我认为是我们中国统一的唯一的一个方向。你现在要消灭掉中华民国，消灭掉中华人民共和国，那都是不可想象的，也是不现实的，但是这两个让它哪一个代表真正的中国，这也是不太可能的。按我们汉家理论，这只是我们推翻满清恢复中华过渡期的两个政权，这两个政权还没有到真正的中华恢复，所以说哪个也代表不了真正的中国。双方只要承认我们上边还有一个真正的中华，这事儿就好办了。大家放弃自己的一党私利，放弃自己的团体利益，站在我们民族的高度，民族利益上，我们这个统一，就不是那么难的事儿。因为你要吃掉它，它要吃掉你，这经过这一百年的斗争，显然是不可能的，所以说我们找了一条新路，这一条新路也符合我们汉家的理论，这一条路实际上就是我们祖先说的天下制。我们现在用的是国家制，实际上严格的说它连国家制也不是，它就是一个政权制度。我们的天下制是个啥概念呢？我们今天呢就重点讨论这。天下制是我们华夏祖先在我们华夏文明框架里边，一个重要的组成部分，是一个我们祖先的基本体制。天下制我们必须得有一个基本概念，一个啥呢，就是我们汉家啊，在历史上我们的最基础是家族。所以说我们有一句话叫“齐家治国平天下”，现在我们一谈就是“治国治国”， “平天下”的事儿就不再说了，这就说明我们和祖先还是有差距的，我们祖先说到最高都是平天下， “治国”只是个二级机构。你要想理解“国”是啥，必须先理解“家”是啥。我们汉家历史上“国”的组成部分是由“家族”组成的，这个“家族”是个啥意思呢？并不是我们现在理解的小家庭，有的人说了，齐家治国平天下，他就教小孩了：你长大只要给你老婆、你孩子和你家养的那狗猫招呼好，你就会治国了。有的小孩们一听，说这么简单呀，那你也把家招呼好了你咋不去治国？一问他家长就傻脸了。我们祖先说的根本就不是这个意思，现在我们家长往往就是用自己的理解去教孩子，这就叫误人子弟，不是光误人家的子弟，还误自己的子弟。我们家族是个啥意思呢，在古代？ “家”就是由一群“户”组成，我们祖先说的“户” 就是我们现在说的小家庭，你一看现在的家里边还放个小本儿，那个本儿就叫“户口本”，它不叫“家口本”，它也是个历史的遗留。我们祖先对这个小家庭，就说它叫“户”，不叫“家”，古代统计人口就是统计多少户，它不统计多少人。咱现在是按人数查了，那时候都是按户口查的，交税、交公粮都是按户口查的，所以说哪个时候它统治了多少户人，哪个时候它统治了多少户人。这个“家”是个啥概念呢？就是同血统、同姓的一大群户，它叫一个“家”，就是我们现在说的家族。好比说王家村、李家庄，这就叫一个“家”，它这一片住了一大群都是这一个姓，都是这一个血统，严格地说，他们就是一个祖先。他们有一个自己的宗庙，就是他们有一个共同的庙，敬祖先的地方，这就是我们说的宗庙，这才叫一个家我们汉民族历史上都是以这个为基础的，最基础的，我们并不以户为基础。现在的人呢，都是以户为基础，现在我们的基本利益都是那小家庭，一个小户，就是那亲戚受点损失他也不在乎，但是他爹他娘他哥他弟弟他妹妹要受损失了他紧张。就是现在的底线是“户”，在历史上我们汉家的底线都是家，都是家族。你现在到农村还有这个遗留，你到农村一看那叔伯兄弟、姑表亲戚受损失了，他掂着刀跑的可快。它就是还有这个遗留，不是单单的一个小户，还有这个“家”的遗留。我们在历史上这个户不重要，重要的是家，户只是家里边的一个小要素，一个小组成部分，它们的利益都要服从家的利益。所以说我们这个基础呀，一定要搞清楚。我们汉民族的家，它有不同的分工。有的家族他们的当王的人多，他们生下的后代，大多学的都是咋当王，各级的一把手，各地的头头，诸侯、贵族，都有封号，他都有封地，这样的家族一般称王族。有的家族呢，它就世代为民，比如说这个家族它就是木匠厉害，有的家族它就是铁匠厉害