《初中语文-陋室铭2》.ppt

陋 室 铭 陋室铭 安徽和县刘禹锡陋室 安徽和县《陋室铭》碑亭 作者 刘禹锡 （772—842年） 字梦得 唐代思想家 文学家 关于刘禹锡 　　刘禹锡参加王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬多次。他与白居易唱和甚多，与柳宗元交情深厚。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时写的。 酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 疏通文句 解题：关于“铭” 　　铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 朗读：　　陋 室 铭 　　山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 注释： 　　山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 关于“何陋之有” 有什么简陋的呢？是“有何陋”的倒装，倒装之后语气加强。 孔子这句话出自《论语·子罕》，原句是：“君子居之，何陋之有？”。 意思是：陋室中有君子居住，有什么简陋的呢？ 翻译句子：斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。孔子云：“何陋之有？” 这是简陋的屋子，只因我的品德高尚（也就不简陋了）。 碧绿的苔藓长上台阶，青青的草色映进帘中。 孔子说过：“（君子居住在这里）有什么简陋的呢？” 译　文 　　山不一定要高，有仙人就能天下闻名；水不一定要深，有龙就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。碧绿的苔藓长上台阶，青青的草色映进帘中。谈笑的是渊博的学者，往来没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳的诸葛茅庐，西蜀的子云亭。孔子说；（君子住在里面）有什么简陋的呢？ 阅读理解 　　“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？ ——比喻，对偶。 ——引出“陋室”，说明只要“德馨”，便陋室不陋。 　　“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨”三句有虚有实，请指出哪句是虚，哪句是实。 虚：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 实：斯是陋室，惟吾德馨。 哪一句是全篇中心？ ——“惟吾德馨” 　　“苔痕上阶绿，草色入帘青”，“上”、“入”二字生动传神，化静为动，你能找出比它们更好的词吗？ “谈笑有鸿儒，往来无白丁” 中有两对反义词，它们是： 有——无 鸿儒——白丁 写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”目的何在？ 引古代贤士的“陋室”类比，说明只要“德馨”便陋室不陋；也有将自己和名贤类比之意。 “何陋之有”起什么作用？ 引孔子的话证明，只要君子居之，便陋室不陋； 呼应前文“斯是陋室，惟吾德馨”。 归纳　扩展 结 构 用比喻引出：因“惟吾德馨”，便陋室不陋。 陋室之景； 陋室之人； 陋室之事。 与古贤人类比，说明陋室不陋。 引孔子的话印证，说明君子居之，便陋室不陋。 主　题 通过对“陋室不陋”的描绘，表达高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 比较“之”的不同意思 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 孔子云：何陋之有？ 渔人甚异之，欲穷其林 下列句子运用了什么修辞手法？1．山不在高，有仙则名；　 水不在深，有龙则灵。2．谈笑有鸿儒，往来无白丁。3．无丝竹之乱耳。4．孔子云：何陋之有？ 比喻 对偶 对偶 借代 引用 反问 山不在高，有仙则名；　　　 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，唯吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？” 仿写作品之一 　　　教室铭（讽刺某些学生） 　　分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，惟吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨下围棋，寻思看电影。可以写情书，阅金庸。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐厅。心里云：混张文凭。 仿写作品之二 　　为官铭（讽刺某些“公仆”） 　　位不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹，往来有小兵。可以搞特权，结帮亲。无批评之刺耳，有颂扬之雷鸣。青云能直上，随风显精神。群众曰：“臭哉此翁。” 翻译下面的短文： 子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之