大学语文8孟子与浩然正气.ppt

孟子 [教学目标] 1、了解孟子的“养气”说 ２、结合作品，体会孟子论辩文的特点,学习孟子的论辩艺术 《孟子》 一、孟子其人： 孟子(前372-前289)，名轲,战国中期邹人(今山东邹县东南)，被后人称为“亚圣”。孟子对孔子“仁”的学说的继承和发展主要体现在政治主张方面。 “为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之” ----论语·为政篇 在孔子“为政以德”思想的基础上，进一步提出“仁政”的思想，主张“王道”，反对横征暴敛和不义战争，提倡“民贵君轻”，以民为本。提倡“性善”。 孟子始终认为政治是人文化成，而非权利统治但是他的政治主张与战国以“攻伐”为主要特征的时代背景格格不入，他的仁政学说被认为是迂阔而不近情理，未能实行。 孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔於事情。 ——史记 孟子荀卿列传 邹：中国周代诸侯国名，在今山东省邹县东南。 孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” （《孟子·梁惠王上》） “当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王，用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合众连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒，序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。” ------《史记》 （一）《孟子》一书也是由孟子及其弟子共同写定的。《孟子》一书也是对话体。但它已经把简明扼要的语录发展成了长篇大论，长于论辩，是《孟子》散文的主要特征。 （二）“浩然之气” （公孙丑）“敢问夫子恶乎长？” (孟子)曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” （公孙丑） “敢问何谓浩然之气？” (孟子)曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也配义与道；无是，馁也。” ------《孟子·公孙丑章句上》 （三）孟子的“民本”思想（文章节选） 齐宣王见孟子于雪宫。 王曰：“贤者亦有此乐乎？” 　 孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”　(《孟子·梁惠王下》) 二、孟子的论辩艺术 孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？” 王曰：“弃之。” 曰：“士师不能治士，则如之何？” 王曰：“已之。” 曰：“四境之内不治，则如之何？” 王顾左右而言他。 ---《孟子·告子下》 孟子·腾文公上(节选) １、文中出现了几个人物？全文的对话主要在哪几个人中间展开？ ２、文中阐述的中心论点是什么？支撑论点的论据在书中的哪一部分？ ３、总结孟子论辩术的特点。 许行——农家 依托远古神农氏“教民农耕”之言，主张“种粟而后食”“贤者与民并耕而食，饔飨而治”，带领门徒数十人，穿粗麻短衣，在江汉间打草织席为生。 陈良 楚国人（即湖北）人，据传是屈原的老师。 《韩非子·显学篇》“仲良氏之儒” 《孟子·滕文公上》中说的很明白：“陈良，楚产也。悦周公、仲尼之道，北学于中国。北方之学者未能或之先也”。 许行把各种社会问题的出现都归咎于社会分工，认为“贤者与民并耕而食”是解决社会矛盾的最佳办法。 不仅从理论上这样认为， 而且还身体力行地进行实践，率领弟子“衣褐，捆屦，织席以为食。”奉行儒家学说的陈相兄弟也从宋国赶来滕国，成为许行的门徒。 许行： 观点：自种自食，保证和谐。 论据：君主不种地，吃百姓种的粮食，有损百姓。 结论：君主不贤明，不是治国的终极道理。