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第七章 体育文化 文化与文化中的体育 体育文化概念、含义及功能 中西方体育文化的比较 体育文化的继承与创新 文化与文化中的体育 学者新观点 体育是人类针对自己的身体所创造出的一种文化，归根到底，其结果要落实到身体上。 “体育”作为对自己身体和精神的有目的、有意识的培育或改造活动，毫无疑问也是一种对人自身的‘人化’，它一开始就是超越本能和自然的实践活动。 体育自身也在创造一种健康文化，推动人类社会进步。 体育在本质上是文化的范畴。作为一种人类特殊的文化现象，作为顺应和满足人类自身需要的一种方式，体育不仅在物质上，而且在制度上、精神上滋养、完善、推进着人类的发展。 体育在文化中所实现的根本物质产品是发展完善起来的人的身体，而体育在文化中所表现出的最高精神产品就是人的智慧。 可以把体育活动本身理解成一种以体力出成果而以智力为灵魂的文化活动。 体育文化的概念、含义及功能 体育文化的概念 体育文化的功能 中西方体育文化的比较 中国传统体育文化的特征 体育文化的继承与创新 体育文化的继承 体育文化的创新（1） 中国体育文化继承与创新的统一 著名的圆形竞技场“科洛西姆”占地2．43公顷，有48．7米高的墙壁，能容纳9万名观众。 有的竞技场长达640米；宽约182米，3面都有阶梯座位。 最大的竞技场，可容纳26万观众；这里雇佣子专业人员；地下室设有剑斗士房间，动物槛栏等。场内有通风喷水设备，退场门有的多达64个 第一届奥运会主赛场 雅典奥运会 巴黎奥运会 圣路易斯奥运会 伦敦奥运会 斯德哥尔摩奥运会 安特卫普奥运会 阿姆斯特丹奥运会 洛杉矶奥运会 巴黎奥运会 柏林奥运会 伦敦奥运会 赫尔辛基奥运会 墨尔本奥运会 罗马奥运会 莫斯科奥运会 东京奥运会 蒙特利尔奥运会 慕尼黑奥运会 墨西哥奥运会 汉城奥运会 巴塞罗拉奥运会 雅典奥运会 洛杉矶奥运会 亚特兰大奥运会 悉尼奥运会 中西体育文化比较的小结 中国传统体育文化与西方从古代延续至今的体育文化比较，存在巨大的差异。不能以这种差异来简单判断其本身的孰优孰劣 中西方体育文化必然依据各自的发展规律，在各自的发展轨道上继续前进，取长补短，共同繁荣 未来的中国体育一方面向专项运动的高、精、尖方向发展，一方面向大众化、普及化、多样化方向发展 需要学习、借鉴西方的体育文化，促进我国竞技体育的发展；挖掘、整理、研究和推广自身的传统体育文化，推进大众体育的发展 在此同时，更需要向世界传播中国优秀的体育文化，加工改造并有选择地吸收西方体育文化 让中西方体育的文化结构和价值结构互为补充，进而有机融合，共同推动世界体育的发展 体育文化的改革与发展，就是要在继承已经优化的传统体育文化的基础上，不断创新 任何一种具体的文化，都是在过去文化积累的基础上发展而来的，现实的文化又会成为未来文化发展的基础。可以说，没有继承，也就没有文化 继承是体育文化发展不可缺少的一个条件。而对体育文化继承规律的研究，不仅可以梳理体育文化发展的脉络，更重要的是为未来体育文化发展的创新提供理论依据 体育行为制度文化层面和体育物质文化层面的继承，基本是一个直线上升的叠加过程。属于一个自然增长的过程 体育价值观、体育思想、体育伦理等体育文化精神层面的继承是伴随着社会政治、经济和文化的影响和作用，有时甚至出现停滞和断裂现象 体育文化的继承和发展受不同时代及不同国家和民族的政治、经济、文化条件的制约 特定的民族和国家可能在体育文化的某个方面的继承和发展尤为突出，而在另一些方面则产生继承上的断裂 继承是文化发展的不可违背的规律 不同层面体育文化的继承有明显的差别 不同的时代和历史阶段对体育文化继承的影响有不同的特点 * 文化与文化中的体育 文化包括物质设备、精神、语言、社会组织等方面 物质文化与精神文化两分说 物质、制度、精神三层次说 物质、制度、风俗习惯、思想与价值四层次说 社会关系、精神、艺术、语言、符号、风俗习惯六大子系统说 文化结构说 文化的概念 狭义的文化 广义的文化 指人类社会意识形态及与之相适应的制度和设施 指人类所创造的物质和精神财富的总和 文化的基本特征 文化为一定社会群体所共有 符号性 社会群体性 复合性 任何文化都不能脱离社会而存在 属于全人类 具有人类性或世界性(全球性)的特征 属于某个 民族或地区 具有民族性和民俗性的特征 复杂的整合体 重要组成部分 教育、科学、艺术等 饮食文化 服饰文化 居住文化 婚俗文化 信仰文化 游艺文化 体育文化等 体现在人们物质生活和社会关系中 人类所特有的，通过在后天环境中学习，不断积累经验，从低级到高级创造出来的 人们生活在文化氛围中，也就是生活在符号之中 有不同层次和范围 文化视野中的体育 人类文化具有历史的连续性 发展为中华民族传统体育的瑰宝