第5章 文化与人格.pptVIP

第5章 文化与人格 ——心理人类学 讨论 1、龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞； 2、孟子“性善说”； 3、荀子“性恶论”； 4、孟母三迁的故事 5、 电影《恶的种子》 问题：人类个性的形成过程中，遗传和文化起到了怎样的作用？试举其他案例说明。 5.1 人格的概念及心理学派的人格理论 5.2 文化与人格：人类学家的相关研究 5.1 人格的概念及心理学派的人格理论 5.1.1 人格的概念 美国人格心理学权威奥尔波（G·W·Allport）：人格是个体内那些决定个人特有的行为与思想的心身系统的动态结构。 人类学：某一特殊的文化群体的成员所共有的欲求预情感的动态组织，以之使人能对此一群体的主要社会价值作适应性的反应。 5.1.2 心理学派的人格理论 一、人格的类型与特质理论 1、类型理论（type theory） [德]克莱齐姆（E·Kretchmer）：肥胖型、瘦长型、健壮型、畸异型； [瑞士]荣格（C·Jung）：内向型、外向型 2、特质理论（trait theory） 奥尔波特： 人格是许多个别特点的有机组合，这些个别特点就是人格特质。 个人特质是在某个具体人身上的特质； 共同特质是在特定社会文化形态下所有人都具有的特质。 社会中的人在共同特质上是相似的，但在个人特质上却不会完全相同。因而，他主张心理学家应集中研究个人特质。 [讨论2]《阿Q正传》中阿Q形象 二、人格的精神分析理论 弗洛伊德（S·Freud） 人格的组成：本我、自我和超我 本我：人格的原始基础：快乐原则 自我：人 格 的 核 心：现实原则 超我：人格的最高境界： 至善原则 三、人格的学习理论 班杜拉（A·Bandura） 受行为主义思潮的影响，该理论认为人格是个体行为的总合，而不是制约个体行为的内在倾向或特制。 与精神分析理论不同，学习理论认为社会环境对人格的发展比遗传或潜意识的影响要大得多，每个人的人格之所以各不相同，乃是因为各人的学习经验不一样。 5.2 文化与人格：人类学家的相关研究 5.2.1 对普遍人格类型的质疑：人类学的经验 一、弗洛伊德与马林诺夫斯基 精神分析学者强调早期经验在人格形成过程中起着关键的作用，比如儿童时期对父母的依恋及教养。弗洛伊德就从古希腊神话中的俄狄浦斯情结来解释人类心理中的恋母情结。 [个案2]俄狄浦斯情结 弗洛伊德的结论 弗洛伊德认为，恋母情结，即俄狄浦斯情结是人类共有的天性，而这种天性是由于婴儿时代和童年早期的影响，每个孩子都从与自己异性的的父或母社会上满足性欲，而怨恨同性的父或母。 比如我们经常说婆媳关系难处，婆婆和媳妇矛盾重重，比如，张爱玲笔下的曹七巧，而婆婆和女婿往往关系很好，常有丈母娘疼女婿的说法。 马林诺夫斯基的田野经验： 特罗布里恩岛的“舅权制” 结论： 马林诺夫斯基的考察说明，特罗布里恩岛存在与弗洛伊德的情结结构不同的情形，男孩子们对父亲并没有敌意，原始民族中的舅权往往对父权有一种替代作用。 二、本尼迪克特：文化模式研究 （一）夸克特尔人——典型的酒神型 酒神——狄奥尼斯的主要性格是：忧患之神，感情冲动，不拘礼法，具有冒险精神，带有深度的悲剧性情绪。 夸克特尔人的人格与表现： 在宗教礼仪中，追求的最高境界就是出神入化，其中主要的舞蹈者在跳的最为兴奋的时候常常会失去正常的自我控制，这时他会口吐白沫，剧烈地不规则地颤抖，做出种种常态下令人可怕的动作。同时热舞者捧着热炭，也不怕烫伤，他把热炭放进嘴里，把剩下的扔向观众，这时，有的人被烫伤，有的人身上起火，在我们看来是无法理解的，在他们看来却是值得歌颂的超自然奇迹。 夸克特尔人表现形式： 1、“坎尼包尔舞者”的入会仪式： 2、散财宴： （二）普韦布罗人——典型的日神型 太阳神阿波罗被认为是乐观之神、光明之神，强调德行与利益，要求信奉者适度、中和、安分。 北美印第安人往往通过吸毒和饮酒来达到某种幻境，为了达到这种幻境，甚至不惜通过禁食、自我折磨等方式。但是对于普韦布罗人而言，一旦产生这种幻境，就会被当作死亡的标志，他们力求避免这样一种体验。在普韦布罗人中间，超自然的力量来自参加祭礼的资格，这种资格往往是通过一招一式、一字一句的学习得来的，而不是通过自我折磨来产生幻觉。普韦布罗人的男人们往往在深夜到一个恐怖而神圣的地方去听一种声音，这么做并不是为了获得某种超自然的沟通，而是通过这种方式来占卜吉凶。他们的毒品只用于审判，使得犯人在一种无意识的状态下说出真相，而且，在审讯完成之后会有十分完善的解毒过程。他们也有鞭笞的风俗，但这种鞭笞只是象征性的，不会对人身造成伤害，更不会流血，只是一种成年礼，通过这种方式来“避邪”。 文化模式 本尼