第九章 中国古代诗歌.pptVIP

三、魏晋南北朝诗歌：文学自觉的时代 （一）建安风骨：“志深而笔长，梗慨而多气” （二）正始之音：玄风大兴，忧生之嗟 （三）陶渊明：委运任化之心，似淡实美之诗 （四）永明新体诗：讲求形式格律 （五）宫体诗：外奢内竭 （一）建安风骨：“志深而笔长，梗慨而多气” （1）内在的勃勃生气：慷慨悲凉 （2）外在的简健语言： “诗缘情而绮靡” · 曹操奉汉献帝移都许昌，改元“建安”。建安及以后一段时期的文学称“建安文学”。 · “风骨”：作品中，内在的勃勃生气与外在的简健语言紧密结合。 “缘情”：表达作者对社会与人生的个人思考，对美与理想的个性追求。 “绮靡”：文学不是政教工具，而为追求新变，以表现心灵感受。 文学的自觉： （a）“盖文章，经国之大业，不朽之盛事” （b）追求文学本体性 上层热心文学创作（曹氏三父子） 文人热情从经学转向文学 （建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应瑒、刘祯） 《蒿里行》（曹操） 关东有义士，兴兵讨群凶。 初期会孟津，乃心在咸阳。 军合力不齐，踌躇而雁行。 势利使人争，嗣还自相戕。 淮南弟称号，刻玺于北方。 铠甲生虮虱，万姓以死亡。 白骨露於野，千里无鸡鸣。 生民百遗一，念之断人肠。 通脱清峻：气魄宏大、感情深郁； 毫无引经据典，毫不做作迂阔 《野田黄雀行》（曹植） 高树多悲风，海水扬其波。 利剑不在掌，结友何须多？ 不见篱间雀，见鹞自投罗？ 罗家得雀喜，少年见雀悲。 拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。 飞飞摩苍天，来下谢少年。 身陷囹圄、壮志难酬、压抑郁愤 （二）正始之音：玄风大兴、忧生之嗟 · “正始”，魏废帝曹芳年号；“正始之音”，正始至西晋立国期间的文学创作。 · 忧生之嗟 · 恐怖虚伪的现实、尖锐悲哀的人生 · 玄学兴起 · 老庄学说为核心，注重抽象思辨、穷究事理，如有与无之辩、名与实之辩 · 魏晋风度：“越名教而任自然”的名士风采 竹林七贤：阮籍、嵇康、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸。 文学成就最显的是：阮籍、嵇康。 《赠秀才从军·14首》（嵇康） 良徒兰圃，秣马华山。 流磻平皋，垂纶长川。 目送归鸿，手挥五弦。 俯仰自得，游心太玄。 嘉彼钓叟，得鱼忘筌。 郢人逝矣，谁与尽言？ 想象嵇喜从军生活， 表达“目送归鸿，手挥五弦”的洒脱情趣、高远情怀。 嵇康其人： （1）政治态度更鲜明； （2）个性更刚傲、洒脱；（《与山巨源绝交书》） 《咏怀诗·1首》（阮籍） 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。 薄帏鉴明月，清风吹我襟。 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。 徘徊将何见，忧思独伤心。 细致的意象，鲜明的意境，幽深难名状的愁绪， 反映对生命的完美期望和执着爱恋， 洞照人生的沉闷、孤独、阴冷。 阮籍其人 （1）高傲，警敏。 （2）卷入政治漩涡，醉酒佯狂以存志、避祸。 （三）东晋陶渊明：委运任化之心，似淡实美之诗 1、真人 “欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客。古今贤之,贵其真也。”（苏东坡） （1）“猛志逸四海”（13年仕宦生活：不断期望、不断失望） （2）“归去来兮”（对仕宦生活绝望，与世俗生活决裂） （3）“躬耕自资” 2、真诗 诗歌流溢着醇厚、朴实的冲淡之美 （1）首开隐逸诗、田园诗 （2）在自然旨趣中，沟通、和解自然情景与人世哲理 《饮酒·其五》 （陶渊明） 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 苏轼：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处”。 偶然无心中，景与意会，趣与理一，生命自我敞亮、自然投射向本真之境。 陶渊明后，有南朝诗歌： （1）“元嘉三大家” 谢灵运（工巧）、颜延之（华美）、鲍照（飞动） （2）永明体 “竟陵八友” 四声八病说 永明新体诗的声律要求： 五言两句一基本单位，一句之内，平仄交错，两句之间，平仄相对。 八句律诗，除首尾两联外，中间都用对仗句。 避免平头、上尾等八种声音上的毛病。 （3）宫体诗 乏雄壮有力的美学风格（多写男女之情，及，女子容貌、举止、情态、生活环境、使用器物等） 辞采秾丽、描写细巧、音乐性强。 《终南山》 （王维） 太乙近天都 连山到海隅 白云回望合 青霭入看无 分野中峰变 阴晴众壑殊 欲投人处宿 隔水问樵夫 仄仄仄平平 平平仄仄平 平平平仄仄 仄仄仄平平 仄仄平平仄 平平仄仄平 平平平仄仄 仄仄仄平平 《咏内人昼眠诗》 （萧纲） 北窗聊就枕，南檐日未斜。 攀钩落绮障，插捩举琵琶。 梦笑开娇靥，眠鬟压落花。 簟文生玉腕，香汗浸红纱。 夫婿恒相伴，莫误是倡家。 四