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中华文化，玉器凝神 ——浅析原始社?会及封建社?会前期玉器?艺术特色 中华民族上?下五千年从?原始时期一?直持续到如?今我们生活?的这个信息?化、现代化高度?发展的现在?，我们是如何?进行的传承?和发展的呢?？文化，特别是艺术?，成为了这个?过程中重要?的介质。而玉器基本?上可以说是?继人类将石?器做为工具?进行开发以?后最早出现?的用以表示?某种含义、代表某种身?份的艺术品?。以它为代表?的玉文化可?以说是贯彻?了整个中华?文化的始终?。 原始时期的?玉器制造是?原始先民在?对石器的发?展和研究过?程中的偶然?发现和必然?选择。玉石是天然?隐晶质材料?，一般分为两?类，硬玉和软玉?。硬玉也叫翡?翠，而原始制玉?普遍是软玉?为主，例如透闪石?、阳起石。现在我们可?知的是，在长江流域?、黄河流域以?及红山文化?的史前遗址?中，我们已经发?现了大量的?玉器，而且其切割?、钻孔、打磨镂刻、浮雕、线刻等工艺?手法上已经?相当的成熟?了。对于一种完?全不同并且?远胜于石质?的材料来讲?，玉石具有质?感光滑、颜色鲜艳、温润清亮的?特点，因此，自从人类发?现玉石、制造玉器以?来玉器一直?是作为具有?象征意味和?特殊用途的?收人喜爱的?器物。这种特殊性?正是玉器的?吸引力之所?在。 玉石相较与?石质要少的?多，它的珍贵致?使它往往是?作为一种象?征的器具，来实现和满?足财富、权力、神性的需要?。例如，在良渚文化?遗址中发现?的琮、璧、戈等贵重的?玉器，这反映了玉?器与地位的?密切关系。玉戈是武力?，玉琮是神器?，玉璧是财富?，这都说明玉?器从发现至?今都是代表?着个人财富?和政治权利?的表现，这一点甚至?延续至今。 夏代玉器的?风格，应是良渚文?化、龙山文化、红山文化玉?器向殷商玉?器的过渡形?态。 商代文明不?仅以庄重的?青铜器闻名?，也以众多的?玉器著称。商代早期玉?器发现不多?，琢制也较粗?糙。商代晚期玉?器以安阳殷?墟妇好墓玉?器为代表，共出玉器7?55件，按用途可分?为礼器、仪仗、工具、生活用具、装饰品和杂?器六大类。商代玉匠开?始使用和田?玉，并且数量较?多。商代出现了?仿青铜彞器?的碧玉簋、青玉簋等实?用器皿。动物、人物玉器大?大超过几何?形玉器，玉龙、玉凤、玉鹦鹉，神态各异，形神毕肖。 因为商、周的国家体?制性质，玉器大量应?用于各种仪?式和生活。而这种艺术?工艺材质的?大量泛化，也使得玉器?的制作、雕琢工艺大?大提高，是玉器的艺?术发展史上?的一个重要?的发展阶段?。这个时候的?人们开始将?玉广泛发的?有用在三种?用品上，分别是：仪礼用品、生活用品和?装饰用品。这类玉器早?期以河南偃?师二里头遗?址出图的玉?器为代表，后期以安阳?殷墟出土的?玉器为代表?。 作为生活用?品的这一类?我就不再赘?述了，我下面主要?是要分析作?为礼器和饰?物的这类玉?器。这个时间段?的人们开始?在精神意志?上从原始宗?教进入系统?的成体系的?宗教体系了?。也就是说这?个时期的人?们已经从原?始宗教形态?中的神权现?在说什么就?是什么的生?死观变成了?不要触犯神?权的规定这?样相对系统?的生死观了?。这样的具象?化除了表现?在对于仪礼?的规范化上?，也表现在对?神体的具象?化上。于是这个时?代，一种由多种?动物特征拼?凑起来的虚?幻且具有神?性和代表权?力的动物，龙，开始广泛的?应用在作为?礼器和饰物?的玉器上。 龙作为我们?中华民族的?文化象征一?直是以极其?正面的现象?出现的。而中国最早?的龙就是红?山文化中曲?体玉龙。整条龙以一?个圆润的C?形为基础形?态，龙形也并没?有爪、须、鳞等具体形?态表现。但是龙身显?示出极强的?动态性和灵?性。这也是原始?时期的龙形?玉器的总体?特征。商朝的龙形?玉器上虽然?也基本保留?了前期龙身?的C形为基?本形却也更?多体现了一?种北方民族?的矫健英武?的姿态。爪、鳞等具象化?的东西开始?出现。玉器上的龙?纹就出现了?蘑菇形角和?兕形角，纹饰刻划上?，短直线多，弧形线少，“臣”字眼是商代?玉龙的一个?重要特征。主要采用了?蟠龙作为基?本形象。以此作为辟?邪的装饰和?礼器 商周时期的?玉器的制作?特点还体现?在人们对玉?料的选择、切割、磨制、钻孔、雕刻等技术?的提高上。商朝的玉器?以绿、青、褐为主，还包括灰、白、黄、灰等颜色，大多数都是?采用新疆的?和田玉和河?南的南阳玉?。在大量的对?比观看了商?朝和商朝以?前的玉器的?制器工艺以?后，我们可以发?现撇除艺术?形态本身来?看，商朝的制器?工艺已经大?大成熟了。那么在这个?时间段中无?论是制作工?艺还是制作?工具都一定?有长足的发?展。 西周的玉器?还是延续着?商朝晚期的?制器技术，但是在艺术?表现手法上?，通过阴刻、阳刻、浮雕、圆雕、镂空等雕刻?手法的应