临朐教育6.docVIP

爱临朐 爱教育 说起临朐的时候，外地人会问：哪个qu？去查字典：临朐，地名，看来这字就是专为临朐设的。对于土里刨食的庄稼人来说，临朐是一座城，虽然并不大，可是麻雀虽小五脏俱全，该有的全都有了，对于那许多个有名有姓有历史的城市来说，临朐充其量是一座依山傍水的小城镇。它含了城市的气象，却还有乡野质朴的味道。它介于城市和村镇中间，和土地的联系尚未割裂开来，它是城市里的一块黑土，又是农家院里一台数字高清电视，它承上启下，却也起到了通达相知的作用。???? 在小城安居的人们，深知它的惬意它的好。俗话说，嚼得菜根百事可成。过惯了在临朐的日子，任是怎样的风吹雨打也可以波澜不惊，临朐不富庶，不声名显赫，但过日子的自然真味在里面，就像一杯初尝寡味，时间久了却会须臾离不开的凉白开水。???? 外面友人来，不可不看的是临朐奇石市场，一顶大蓬下几排奇石档上高高低低地摆满了各种石头：菊花石、太湖石、红丝石、紫金石、五彩石……石头其形厚实其势圆润大气，不像江南石那般小巧玲珑。细细一看，石头或柳影疏斜、荷塘风月、或江边旭日或大漠孤烟，那景致和名字皆妥帖到极致。卖石头的人常年与石头相伴，日日摩挲擦拭，说起石头来，一个个皆神采斐然头头是道。一块块丑陋普通的石头经了他们的端详和加工，神奇地从蠢笨中脱颖而出，一下子就变得灵气无比了。只要和石头搭边，他们仿佛个个都是画家和鉴赏家，一说起石头的韵致和风情内涵，他们一下子便有文人墨客的感觉了。石头取的名字，或憨朴或灵巧都是古色古香颇有些来历，雅到极致便显得质朴。一外地朋友道：看他们说起话来个个都有些来头的，丰厚的文化底蕴让俗常百姓的举手投足都沾带了文人韵味。你别看这里的人看上土里吧叽的，早市上提着鸟笼子闲逛悠的说不定就是位老作家，写过的剧本还曾在全国获奖；抱着孙子慈眉善目跟人闲拉呱的老太太当年是有名的吕剧名角；而蹲在奇石市场拿玻璃杯子喝扎啤的小伙子写的诗还曾在《诗刊》上发过呢！???? 这就是临朐，看上去不起眼，一问究竟就能吓人一跳，多少各行业的高人就隐在熙熙攘攘的菜市里，或者句月湖垂钓的凳子上，他们与俗常日子契合得相当好，写完一段历史小说的作家会接着去接幼儿园里的孙子，吕剧红火时，有许多人演罢了戏还会骑车回家挽起裤腿锄上二分地，即使声名远播，他们也无名士派头和花架子，更看不惯那些学了两天画就披一头黄发，还在牛仔裤上剪个洞的新新人类。 在这里，我只想告诉你一个道理：我们临朐山美、水美，人也美；爱家乡、爱临朐，还需要爱教育。作为一名教师，只有真正把自己的一身献给教育事业，尤其是在家乡工作的教育者，只有爱上家乡的教育，才能说得上真正的爱家乡。只有培养出一批批优秀的人才来建设家乡，才会使家乡更美！ 从师范选择了教师这一职业，就是选择了奉献。爱是奉献的源泉，?是师德的主题。从踏上三尺讲台的第一天起，我就全身心地投入其中了。为了成为学生的良师益友，我把班上的每个学生都装在心中。耐心倾听每个孩子的心里话，这化们解除心中的不快和委屈，和他们共同分享快乐与幸福。 谈到尊重学生，我认为首先尊重他们的人格。以前在中国人的教育观念中，往往认为学生是不懂事的，生来需要成人管，因此，老师与学生的关系就是管与被管的关系。这种观念是不利于教学活动的开展的，因此要对这种观念进行变革。 首先，老师要真正认识到学生是有思想情感的人。当学生的思想情感得不到教师的尊重时，他在内心深处会产生对学习的抵触情绪；只有当他的思想情感受到教师尊重的时候，他才会刻苦努力地去学习。 其次，我们老师还应该认识到学生是具有巨大发展潜能的人，要用发展的眼光看待每一个学生。每一个学生都存在着巨大的发展潜能，需要教师采取有效的方法进行开发，只要开发得当，任何学生的潜能都会得到释放。 想要建立良好的师生关系，就要在尊重学生的基础上，做到爱学生。我们国家提倡的新型师生关系是建立在“民主平等、尊师爱生”的原则基础上的。从教师的角度讲就是要“爱护学生”，体现“以人为本”的指导思想。爱是教育的金钥匙，没有爱就没有教育。 全国模范教师林崇德教授曾经说过：“人类最伟大、最无私的情感是母爱，每一位母亲对子女的爱是人类的本能。师爱要求教师要像母亲那样把爱奉献给学生，就需要更加博大的胸怀，把每一个学生都视为自己的亲生的子女，所以说，师爱比母爱更崇高、更无私、更伟大，师爱是教师事业心和责任感的体现，是师德的核心。” 马克思曾经说过：“如果我们选择了最佳为人类福利而劳动的职业，我们就不会为它的重负所压倒，因为这是为全人类所作的牺牲，那时，我们感到的将不是一点点自私而可怜的快乐，我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不是显赫一时，但将永远存在，面对我们的骨灰高尚的人们将会洒下热泪。教师的职业道德，是教师在从事教育工作中与教育活动相适应的行为规范，是社会道德在教育工作