儒家文化与理想人格（一）.pptVIP

第五讲 儒家文化及其理想人格 教学目标： 了解儒家思想的发展过程；熟悉儒家文化的主要特点；理解儒家文化的理想人格特征 教学重难点： 儒家文化的理想人格的表现及其现代意义 一、什么是儒家文化 (一)儒家文化的定义 1从来源角度定义：是孔子及其弟子共同创立的文化 2从功能角度定义：是一种修身齐家治国平天下的文化 3.从关系角度定义：是一种处理人与人之间关系的文化 4.从内涵角度定义：是以仁为核心而进行道德规范的文化 5.从外延角度定义：区别于道家法家墨家等各派而以仁为核心的独立学派 （二）儒家经典 四书：《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》 五经：《周易》、《诗经》、《尚书》《礼记》、《春秋》。 读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢 （三）儒家的发展 君子语录 　　君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》 　　 　　 君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语·季氏》 君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》　　（君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。） 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》　　（一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？） 孔子语录：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》　　（君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。） 孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》　　（君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。） 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》　　（如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。） 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》　　（聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。 死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》　　（ 死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。） 　君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》　　（君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。） 君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》　　（君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。 君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》　　（君子以言论超过行动为耻辱。） 君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》　　（君子一切靠自己，小人处处要求别人。） 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》　　（君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。） 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》　　（君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。） 君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》　　（君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。） 仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》　　（做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。） 子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》　　（子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限