科学社会主义课件第二讲(09)理.pptVIP

欢迎您走进---科学社会主义的课堂 第二专题 人类对完美社会的追求 -----乌托邦、空想社会主义、共产主义 问题一： 人类为什么要追求完美社会？ 1、人的特点使然 人的尺度: 思想的存在物 ----展望未来 实践的存在物 ----超越现实 　　　 2、人类的三大领域证明 思想领域:------表明了人类对未来社会的主观诉求； 实践领域--------体现了人类对未来社会的行动追求: 历史领域--------反映了人类主观诉求与实践活动统一 表现了人类社会不断进步发展的特征与趋势，反过来又强化了人类追求未来的特点。 问题二 什么是乌托邦？历史与乌托邦是什么关系？ 乌托邦 ----“没这么个地方”，在希腊语中就叫作乌托邦 -----”柏拉图《理想国》（它是最早的真正乌托邦）中所显示的，通常某目的是：藉由扩大描绘某一概念（正义或自由），以基於这种概念而建构之理想社群的形式，来展现该概念的若干根本性质 . ----在16世纪的英国 大法官托马斯·莫尔的书中，它成了一个虚构的岛国的名字，借此安 置他心中“最完美的国家制度” “这是一个异常美好和充满奇迹的国度，上帝所许诺的第二圣地， 圣经中的伊甸乐园，神话中的仙境，一个新的人间天堂。” ——引自《伊加利亚旅行记》 　　“忽闻海上有仙山，山在虚无飘渺间” ----------白居易  　 “乌托邦”的两种截然不同的希腊语来源： 　eutopia的意思是“福地乐土”，而outopia的意思是“乌有之乡”，从而意识到这个词的两种含义． “乌托邦”一词既可以用来指人类希望的顶峰，又可以用类似指人类愚蠢的顶峰． 　　　　　　　　　　　 “乌托邦”的词意含糊－－－既表示努力追求“福地乐土”的崇高，又表示寻找“乌有之乡”的徒劳 “然而乌托邦一词的模糊含义恰恰是它的优点，而不是它的缺点．正因为乌托邦在历史上从未实现过－－－它的确是某种在历史上未必会有而且也许是不可能实现的东西－－－才赋予乌托邦思想以理智的和历史的持续活力． 历史的动力，不是乌托邦的实现，而是对它的奋力追求． “从柏拉图到托马斯·莫尔先生及其效法者，乌托邦都是一个使人沉思而不是使人行动的超历史的范型；它是一种现实道德判断的准则，而不是一种对未来的规定．” 乌托邦主义是社会理论的一种，它试图藉由将若干可欲的价值和实践呈现於一理想的国家或社会，而促成这些价值和实践 . 问题三： 在古代乌托邦最早的代表思想有哪些? 西方(一) 古希腊柏拉图的《理想国》－－西方思想史上第一部乌托邦著作 柏拉图“理想国”的宗旨就是要缔造一个秩序井然至善至美的正义国家，他认为国家就是放大了的个人，个人就是缩小了的国家，如同人的灵魂具有理性、意志和欲望三个部分一样，最理想的国家也应由相应的三个等级组成。 ? 男女平等（457C）、取消家庭（457D）、财产共有（464C）、优生优育（460E-461A）、托儿所（467D及541A）和哲人王政治 中国(一) 孔子的”大同”思想----理想世界 “大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。” ------《礼运大同篇》 老子的理想国-----小国寡民 “小民寡国，使民有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。” 墨子的”尚同”思想-----“兼相爱交相利” 墨子认为“天下兼相爱则治，交相恶则乱”能不能兼爱成为了决定社会治乱的唯一条件。 在道德上，墨子提出“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。” 目标：强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚”的理想社会。 在其位者“敬惧而施”，农工肆人“竟劝尚意”，为政者，“爱民，节用”，国与国之间“非攻，恶战” 问题四： 古代理想社会有何特点？柏拉图的理想国与孔子的大同社会有何共性与差异？ １人生经历相似 ２　文体对话 ３　古典自然权利 ４　正义与仁 ５　哲人王和圣人 ６　等级制和义务论 ７　法与礼 　　－－－－各种古典的乌托邦反映了它们