中国教育发展变革探讨(第三讲第四讲)1.pptVIP

一、传统学校制度的沿革 教育中的灰色童谣 “读书苦，读书累，读书还要交学费，不如加入黑社会，有的吃，有的穿，还有美女陪着睡！” “人在教室心在外，读书不如谈恋爱。老师怒问为什么，为了子孙下一代。” “太阳当空照，花儿对我笑。小鸟说早早早，你为什么背上炸药包？我去炸学校，老师不知道，一拉弦，赶快跑，轰隆一声，学校炸没了” “在我心中，老师最凶，晚上补课到九十点钟；回到家里，老妈最凶，盯着作业从不放松；父母不在，老子最凶，拳打脚踢，发泄一通！” “现代老师武艺高，个个都会扔飞镖；教学更是有法宝，不是作业就是考；班里纪律真是妙，不能说话不能笑；学生胆敢大声叫，马上把他父母找。” (一)从原始形态的教育到学校的萌芽 在原始社会中，教育主要是在劳动和生活过程中传授劳动经验 和生活的经验,没有专门的教育人员和专门的教育场所。 “伏羲之世，天下多兽，故教民以猎。” “神农氏制耒耜，教民农作。” 到原始社会末期，由于生产力较前一时期发展了，出现了阶级和私有财产，这是教育开始萌芽。特权阶级为了使自己的子弟接受教育，创办了学校，这时的学校只能算学校的雏形，而且受教育者不再是氏族全体成员的子弟，而只是少数特权子弟。 先有官学后有私学 史书上关于学校萌芽的记载有： “成均，五帝之学” “米廪，有虞氏之庠也” 成 均 (1)官学制度的建立 奴隶主贵族创立了自己的学校——官学， 官学是国家办的贵族学校，学校设在宫廷之中，即“学在官府”。 西周时，学校教育形成了典型的官学体制：学校分为两类、两级。 在官学中，学生学习的主要内容是“六艺”——礼、乐、射、御、书、数。 礼的内容极广，包括政治　伦理　礼仪以及社会生活的各方面，乐包括诗歌　音乐　舞蹈；射指射箭的技术训练，御指驾驭马拉战车的技术训练；书指的是文字，数指的是算法． 礼乐是伦理教育，射御是军事教育，书数是文化教育。 (2)私学的出现 所谓私学，指的是私家学派和私人讲学。两者是密切相关的，私家学派往往是由私人讲学而形成的。每个学派往往都是由一 著名大师讲学而形成的以他的学说为中心的学派。 春秋战国时期，私学教育的出现，一举打破了“学在官府”的局面，使得学术能够下移到民间。→ 儒 家 私学教育特点： 第一，私学相对与官学来说是自由讲学。 第二，教育的对象扩大了。正如孔子所说“有教无类” 第三，在教育理论上起到了奠基的作用。 这时的教育家们分别对教育的作用、学制体系、德育体系、教育教学原则等各方面进行了探讨，使教育实践得以在理论上深入了一步。 孔子的教育 此图描绘孔子晚年埋头编著《诗》、《书》、《春秋》 ；教授学生，培养人才。相传孔子有弟子三千。 （二）汉代儒学独尊的学制系统的建立 1．实行儒学独尊的文教政策 儒家的经典《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》作为教育的主要内容，用严格的家法、师法代替了自由讲学之风，书本知识的学习占主要的地位。在教育法上，章句训诂代替了春秋战国时期的百家争鸣、各抒己见的做法。  2.建立了从中央到地方的官学体制 在中央建立太学，地方建立郡国学。 中央官学：太学　鸿都门学　宫邸学 地方官学：郡国学　　庠　序 3.重视察举制——发挥教化功能最大 官吏要经过一定的考核选拔之后，授以官职。 汉代讲经画像砖 举孝廉图 （三）魏晋南北朝的官学与私学 1、官学发展 （1）在承继汉朝太学制度的基础上，建立了另一所中央高等学府——国子学，从而开启了中国传统社会于太学之外专为贵族子弟办大学的先河。 （2）开设了“玄学馆”、“儒学馆”、“文学馆”和“史学馆”等四种专科学校。 （3）官方专业法律教育机构开始设置——这是中国教育上的一大创举。 2、私学的发展 （1）私学百花齐放的再现。（儒、玄、道、佛学争相聚徒讲学。） （2）启蒙教育受到人们的重视——开创了中国传统启蒙教育之先河。 （3）宗族与家庭教育逐渐兴盛起来。 魏晋南北朝的大分裂、大动乱所造成的中央集权衰败，文化专制主义较前松弛和中华民族大融合，给思想文化与学术的百家争鸣创造了极为有利的条件。尤其是佛、道、玄等原本被罢黜的各种思想迅猛泛滥，形成了多种思想文化交汇融合的局面，对魏晋南北朝时期的思想文化教育的发展起到了促进的作用。 但儒家伦理的社会教化无法通过一体化的制度模式渗透到社会基层，造成社会风气日坏一日。 (四)隋唐教育的繁荣和学校的多样化 魏晋南北朝是出现的专科学校在隋唐时被纳入了学制体系，而且唐