18.得道多助，失道寡助.pptVIP

请划分下列句子的节奏： 　　　域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 按课文注释（加下划线者）口译记住加红色词语 　　天时不如地利，地利不如人和。 　　三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。 　　城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 按课文注释（加下划线者）口译记住加红色词语 　　故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。 　　域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 使百姓定居下来不迁移到别处，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防，不能靠山川的险固，征服天下不能靠武力的强大。 得道者多助，失道者寡助。 能施仁政的君主，帮助支持他的人就多，不行仁政的君主，支持帮助他的人就少。 寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。 帮助他的人少到极点，父母兄弟也会背叛他。 帮助他的人多到极点，天下的人都会归顺他。 故君子有不战，战必胜矣。 所以（能行仁政的）君主不战则已，战就一定胜利。 　　“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”这是从反面说。从正面说，“域民”、“固国”、“威天下”应靠什么呢？ 　　应靠施仁政 拓展延伸 得道多助，失道寡助的“道”指什么？ * * 孟子二章 第一章： 得道多助　失道寡助 前372—前289 战国时思想家 教育家 孟子 孟子：名轲,字子舆，战国时期著名的思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说，有《孟子》一书传世。是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。 朗读课文 域民／不以／封疆之界， 固国／不以／山溪之险， 威天下／不以／兵革之利。 结合课下注释疏通文意。 有利于作战的天气、时令及政治形势 有利于作战的地理形势 人心所向、内部团结 界限，这里意思是限制 边疆 理清课文结构 (中心论点) 天时不如地利，地利不如人和 (论据)天时不如地利(从进攻一方而言) ↓ (论据)地利不如人和(从防御一方而言) ↓ ↓ (结论)得道者多助,失道者寡助(从战争到治国) ２）中心论点提出后作者是怎样进行论证的？ 中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第４段？ 答:归纳了以上三段，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理 ３）第４段的作用是在前３段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所几披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，第４段绝非多余的闲笔。 巩固练习 (1)孟子，名______，字______，是_______时代人，他是孔子以后的_________。《孟子》是一部记录_________的书。 　　(2) 《得道多助　失道寡助》的中心论点是_________________________。提出的著名论断是_______ 练习 根据课文最后一段做练习 　　①下列朗读节奏正确的一组是（ ） 　　A．域/民/不以/封疆之界，固/国/不以/山溪之险，成/天下/不以/兵革之/利。 　　B．域民不/以封疆之界，固国不/以山溪/之险，成天下/不以兵革/之利。 　　C．域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，成天下/不以/兵革之利。 　　②对“得道者多助”的理解正确的是（ ） 　　A．能搞好内部团结的君主，他帮助支持的人就多。 　　B．能讲明正确道理的君主，帮助支持他的人就多。 　　C．能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。 　　 ③文中的“道”与下面哪个词中的“道”意思相近？ 　　A．道德　B．道歉　C．道路　D．王道 　　④“战必胜”的根本原因是（原文）______________ 　　⑤这段文字论述的中心意思是（ ） 　　A．民心所向，上下团结，则战无不胜。 　　B．不能靠划定的疆域界限，管理百姓。 　　C．不能靠山河的险要巩固国防。 　　D．不能靠武力的强大，威慑天下。