2018年高考64篇背诵古诗文附录全及3鉴赏知识（含原文译文赏析）.docVIP

附录四　64篇背诵古诗文 一、高中必背诗文14篇 1．劝学　　荀子 君子曰：学不可以已①。 青，取之于蓝，而青于蓝②；冰，水为之，而寒于水。木直中绳， 以为轮，其曲中规③。虽有槁暴，不复挺者④， 使之然也。故木受绳则直⑤，金就砺则利⑥，君子博学而日参省乎己⑦，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也⑧。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰⑨。假舆马者，非利足也，而致千里⑩；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 【注】①君子：这里指有学问有修养的人。已：停止。②青：靛青，一种染料。蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。③中绳：(木材)合乎拉直的墨线。 ：通“煣”，使弯曲。规：圆规。④虽有槁暴：即使又晒干了。有：通“又”。槁：枯。暴：同“曝”，晒干。复：再。挺：直。⑤受绳：经墨线比量过。⑥金：指金属制的刀剑等。就：动词，接近，靠近。砺：磨刀石。⑦“君子博学”一句：君子广泛地学习而且每天对自己的言行检查、省察。参：验，检查。一说，通“叁”，多次。省：省察。⑧须臾：片刻，一会儿。跂：提起脚后跟。博见：见得广。⑨见者远：意思是人在远处也能看见。疾：强，这里指声音宏大。彰：清楚。⑩假：借助，利用。舆：车。利足：脚走得快。致：到达。能水：善于游水。水：用作动词，指游泳。绝：横渡。生：通“性”，资质，禀赋。物：外物，指各种客观条件。积善成德”三句：积累善行，养成好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。无以：没有用来……的(办法)。骐骥：骏马。驽马：劣马。十驾：马拉车十天所走的路程。锲：用刀雕刻。镂：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。用心一也：(这是)用心专一(的缘故)。用：因为。六跪：六条腿，蟹实际上是八条腿。跪：蟹腿。螯：蟹钳。躁：浮躁，不专心。 【赏析】 《劝学》较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法，是古代论述学习的重要文章。这里节选的着重论述学习的重要意义和学习应持的态度。作者反复论证人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和积累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不断的学习和积累中具备。所以，任何人都应当持恒专一，脚踏实地，不断学习。 第1段，论述学习的重要意义。首句提出全文中心论点：“学不可以已”。接着用一连串的比喻进行论证，最后说明人要广博地学习并不断反省自己，就会智慧明达、行为无过。 第2段，论述学习的作用。作者先从正面阐述学习的显著效果，接着阐述良好效果的取得是因为凭借外界条件，最后推论人需要通过学习来改造、提高自己。 第3段，说明学习应持的态度。全段分三层：第一层着重说明知识需要积累；第二层着重说明学习贵在持之以恒；第三层着重说明学习必须专心致志。这三层意思层层深入，内在联系十分紧密。 2．师说　　韩愈 古之学者必有师①。师者，所以传道受业解惑也②。人非生而知之者，孰能无惑③？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之④；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎⑤？是故无贵无贱⑥，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道⑦之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉⑧；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师⑨。是故圣益圣，愚益愚⑩。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 【注】①古之学者必有师：古代求学的人一定有老师。学者：求学的人。②所以：用来……的，……的凭借。受：通“授”，传授。③生而知之：生下来就懂得道理。之：指知识和道理。