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价值创造丶财富创造和分配方式的辨证关系 (南京审计学院 经济系，江苏 南京 210029) 摘要 ：劳动 是价值 的唯一 源泉 ，但 劳动 并不是 财富的唯一 源泉 ，创造使 用价值 的各 种要 素共 同构 成财富的 源泉。分配的对象不是价值而是财富，分配方式不取决于价值创造 ，而是取决于生产资料所有制性质。我固现阶 段的根本任务是解放和发展生产力，生产力发展的要求决定了我国以公有制为主体，多种所有制并存的经济制 度 ，从 而决定 我 固的分配方式应该是 以按 劳分 配为主体 ，按 劳分 配与按要 素分配相结合 。 关键词 ：价值创 造 ；财富创造 ；分配方式 ；辨证 关 系 中圈分类号 ：A81 文献标识码 ：A 文章编号 ：1004-0544(2003)03-0086-04 我 国建 立社会 主义市场经济体制 ，发展有 中国特 色的社 会主义市场经济，必须实行以按劳分配为主体，多种分配方式 并存的分配 制度 ，把按 劳分 配与按要素分配结合起来 ，这在理 论界基本形 成 了共识 。但在按劳分 配与按要 素分配相结合 的 理论依据上存在着 巨大 的分歧 ，争论颇多 ，形成 了许多相互竞 争甚至截然相反的理论观点。具体而言，这些理论观点可以大 致分为两类：一部分学者认为我国现在的社会主义与马克思 主义创始人 的设想 尚有 巨大差距 ，以劳动价值论 为基石 的马 克思 主义政 治经济学理 论不能作为解释我 国各种分配方式 并 存 的合理理论 ，马克思 的劳动价值论与按要素分配是 根本矛 盾的，应该放弃劳动价值论而代之以新的价值理论，生产要素 价值论才是按生产要素分配的合理依据 ，即必须承认多种要 素共同参与 了价值 的创 造 ；m 另一 部分学者 则认为劳 动价值 论与按劳分配和按要素分配是并行不悖的，并从马克思主义 创始人的经典论述中去寻找合理性的根据，认为价值创造和 分配方式是生产过程中的两个不同阶段的问题，价值创造并 非分配方式的依据 ，分配方式是由价值创造以外的其他原因 决 定的。商 第一种观点否认了劳动价值一元论，与生产费用价值论 并无 多大区别 ，这是 马克思早就 批判过 的庸俗价值 论 ，而且 ， 价值论是否是分配论的必然基础也是有 待澄清的 。对这种观 点已有学者撰文提出了质疑，此处不再赘述。第二种观点在坚 持马克思劳动价值论的同时，力求提出按劳分配与按生产要 素分配相结合的合理性依据 ，这是一条正确可行的途径，是坚 持和发展马克恩主义的科学态度。这里有几个必须要饵决的 问题 ：一是价值创造和分配方式各 自解决 的问题 是什么?二是 价值创造 ，分配方式与经济发展 (财富创造 )之 间的辨证关 系 是什 么?这正 是本文要研 究的主题 。 一 、 价值创造 无论是古 典政治经济 学 ，还是 马克思主义政治经济学 ，价 值概念都是经济学家力图界定清楚的核心概念。对价值的不 同界定，是各经济理论体系相互区别的基本原因。就价值是商 品交换的内在依据和尺度而言，无论是古典政治经济学家，还 是 马克思 主义政治经济学 家 ，乃至现代西方经济学 家都没有 原则区别 ，但在这种内在依据和尺度究竟是什么的问题上，各 自具有不 同的解 释 ，从而形成 相互 区别 乃至对立的价值理论 。 尽管古典政治经济学的创始人亚当．斯密以及古典政治经济 学 的集 大成 者大卫 ·李嘉 图都 提 出了劳动价值论 ，由于他们不 懂得劳动二重性的原理，至使其价值理论具有无法克服的缺 陷，因而是不彻底或半瘸子的劳动价值论，往往陷入 自相矛盾 之中而不能自拔。马克思正是通过揭示理解其政治经济学枢 纽的劳动二重性原理 ，建立起了科学的劳动价值论，进而发展 出资本积累理论 、剩余价值理论 、利润率平均化理论等一系列 理论 ，形成科学的政治经济学理论 体系 ，揭露 了资本 主义制度 剥削本质和将被社会主义社会所取代的必然趋势。现代西方 经济学家的价值论无论是 “生产要素价值论”还是 “效用价 值论”，都只不过是让·巴·萨伊 “生产费用价值论”的变种。 (一 )锄．值论 价值是商品交换的内在尺度，只要是商品经济 ，有商品存 在 ，就有 价值存 在 ，就有研究 价值 的必 要。各种商品首先表现 为各 自具有不同的自然属性的物，从其 自然属性看 ，它们具有 不同的质，不同质的东西是无法在数量上进行 比较的，而商品 又确实是能够相互比较和交换的物，那么在各种商品中必然 存在着某种同质的东西，这种同质的东西构成商品比较和交 换的基础。既然从商品的自然属性出发找不到商品的共同的 质 。那么只能撇开各种商品 自然属性来看 ，此时 “商品体就只 剩下一