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国王庆典与他信未来 　　 　　泰国这次危机和1973年、1992年的两次相比完全不同，这是一次在泰国民主体制内的危机，但普密蓬国王却比以前的介入更加积极主动一些。有分析认为，这是因为在国王登基已有60年之后，如果任由他信这样亲农民的强势总理主政，国王的传统影响力势将不保。 　　 　　1946年6月9日早晨，泰国国王的卧室里传出一声枪响，随后，政府宣布：“敬爱的国王拉玛八世饮弹驾崩了！”当天，拉玛八世的弟弟、时年18岁的普密蓬#8226;阿杜德亲王在全国人民的悲痛声中登基继位，成为拉玛九世。 　　60年过去了，拉玛八世饮弹一案仍然成谜，拉玛九世已经成为当今世界在位时间最长的国王，他不仅在浩浩荡荡的民主大潮中把君主地位保存下来，而且在历次嘈杂的政治纷争中均有非凡表现。在这次总理他信和反对派之间的政治较量中，这位德高望重的国王的一举一动，俨然成为影响泰国政局???关键砝码。 　　 　　“为了国王庆典” 　　 　　泰国总理他信#8226;西那瓦和以桑迪#8226;林通坤为首的反对派之间的斗争，实际上自2005年就开始了。不过，2006年1月，他信家族成员向新加坡淡马锡公司出售泰国最大的电信企业西那瓦集团49.6%的股份后，反对派们抓住把柄，指责他信涉嫌利用政治权力为家族牟利，是一桩大的腐败案，政治斗争陡然升级：2月24日，他信宣布解散议会，提前3年进行大选，反对派和主要反对党宣布抵制；4月2日，大选在没有主要反对党参与的情况下举行，他信的泰爱泰党“大获全胜”，反对派的街头抗议升级；4月4日，在强大压力下，他信觐见国王后表示，“为了不给国王登基60周年庆典带来麻烦”，自己将不再担任新政府总理，并且暂时离开总理府，把工作交给副手奇猜#8226;万那沙提，斗争告一段落――让战火熄灭的，是6月份正式举行的“国王登基60周年庆典”。 　　实际上，这项导致暂息干戈的庆典，在泰国是一项为期一年的庆祝活动。尽管普密蓬登基60周年是在6月份，但从1月的“泰王杯”欧亚高尔夫球邀请赛、曼谷“中国春节文化周”，到6月的盛大庆典、皇家船队巡游；从5月“春耕节”的皇家农耕仪式到12月的国王生日庆典、爵士音乐会；从集体剃度到40多国僧侣聚集曼谷诵经祈福……从年头到年尾，整个泰国都将沉浸在为国王祝福的幸福中。 　　在一个实行君主立宪制的民主国家里，因为国王庆典而导致政治进程暂缓执行的确有些不同寻常。本来只具有象征意义的国王，怎么能阻止操控各种权力的政客们之间的利益搏杀，并且让全体国民因为他的登基庆典而如此狂欢呢？ 　　这要从泰国的政治制度和普密蓬国王自身的努力和作用说起。 　　 　　这个国王不简单 　　 　　虽然自1932年，泰国就废除绝对君主制而代之以君主立宪制，但泰国本身东方式的专制历史却没有被西方来的宪政民主完全征服，在成为“礼仪性”国家元首的同时，泰国国王至少保留了3项权力：被首相咨询，也就是国王给首相“指导意见”；对国内重大事件进行“劝告”；警告政府施政与广大民众利益不符。这些权力体现在文本上，就是泰国宪法的第七条：当国家出现紧急状态，应该按照“以国王为元首的民主国家的传统习俗”解决。 　　泰国的历史传统对国王地位的保障也很有利。在这个以佛教为国教的国度，普通民众还是自觉或不自觉地希望有一个神明一样的国王供他们来崇敬和膜拜，以在现实中遇到不如意时能有一个心灵的寄托。在动荡不定的泰国政治中，国王很好地充当了这一角色。 　　 　　普密蓬的海外求学经历也有助于他把握介入政治的度。出生在美国马萨诸塞州坎布里奇的普密蓬（当时他的父亲正在哈佛大学学习）和他的很多王室亲人一样，长期在西方学习，在成为拉玛九世之后，他还继续返回瑞士，在洛桑大学改修政治和法律（之前他曾在这里学习理工科），直到1950年5月才回泰国正式加冕。长期游历在欧洲的他对民主政治非常熟悉，也对自己在君主立宪的泰国应该如何处事非常清楚：那就是在“权力政治”上要低姿态，但在“民生政治”上则尽可以发挥自己的作用。所以，普密蓬在登基大典上发表的第一篇御训就说：“吾将以德治国，为暹罗（泰国的旧称）人民谋福利。”背后的含义大概是，法律和政府事务方面，由将军或总理和议员们去做吧。 　　在随后的几十年里，普密蓬国王果然依照这条思路行事。他在1967年之前还时常出国访问以促进泰国与外国的友好关系，此后便足不出国，专心于国民生活质量的改善。鉴于泰国农村的贫困面不小，普密蓬尤其注意去农村考察。在几十年间，普密蓬为农民做了很多事：他从自己的生活费中，出资兴建了为人们带来实惠的水利工程；他恢复了传统的农业节日“春耕节”；他还在王宫里为农民开辟了试验田，他把属于王室的一些田地分给走投无路的北方农民……更重要的是，普密蓬在和农民交谈时用的是平易近人的群众语言，而不是优雅的皇室语言。所有这一切