2017-2018学年高中语文必修三粤教版检测：第二单元第5课奇妙的超低温世界 Word版含答案.docVIP

第5课　奇妙的超低温世界科学朴素而美丽纯洁而高尚。自古以来人们运用自己的聪明才智进行着不懈的努力在科学上取得了一个又一个的进步使科学水平逐渐 美字体 不 知 细 叶 谁 裁 出 二 月 春 风 似 剪 刀 。赏美文 守住宁静 当地球在脚下不停旋转人们的步伐始终处于加快状态步调的节奏如鼓点般的密集我们的生活亦如被挤在狭小的时间缝隙中苟延残喘。 拥挤的马路、匆忙的行人、加速的世界这些进程加速的事物真的让人生得意吗？一味匆匆向前的步伐只知眼望着终点是否已让他们错过了路边美丽的风景？亦如我们这些作为人生的旅客是否已失去了旅行的乐趣失去了旅行的那份心情？人生的行为可以分为两个方面：动和静。人生需动因为它可以推动生命的前进；而人生亦需静它 物理上有一种定律说：“两物不能同时存在于同一空间”。这种说法在心理方面亦可行。这世界喧嚣浮躁，若将心亦留于世界这空间，将与它归为一类。我们可以身处闹市，但不能将心也置之于闹市。有人认为世界喧嚣，人生亦喧嚣。那是因为心的喧嚣。有一则禅语故事说的是：慧能大师来到法性寺，看到两个僧人在寺前迎风飘扬的旗幡旁争论不已。一僧说是幡在动，一僧则坚持说是风在动。慧能上前说：“不是风动，不是幡动，是你们的心在动。”若心宁静，便不因这世间种种浮躁，不厌烦于世界种种。因心浮躁，则世间浮躁；因心宁静，则世间宁静。浮躁的心总是见那浮躁的物，宁静的心总是见那宁静的趣。世间喧嚣与否，皆在于心的动、静。守护住心中的宁静，便不觉世间厌烦，人生浮躁。 其实守住宁静很自然、很容易。将心沉淀下来，暂缓脚下加速的步伐，漫步于田园间，见那晚风悠闲地携着落叶散步；或目送归巢的雀鸟迎着晚霞飞翔；亦可静听每一朵花儿开放的声音；抑或听那归家的渔船发出的阵阵呜鸣。心中沉静了，心想幸福亦是如此容易。接住一颗自然赐予的果实，细细品味那份宁静，心便豁然开朗，不觉世间喧嚣，不厌世间浮躁，兜兜转转，时光如此宁静，于生活之中便可轻易捕捉到它的美。朱子有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”心若宁静，那么在其眼中，世界便也如此恬淡、安逸了吧。心中宁静，万物生趣。 诸葛亮在《诫子书》写道：夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。唯有静下心来，摒弃浮躁，于静中学习，于静中反思，方能不断超越自我、追寻梦想。 静之物不在世间，而在本心。本心若静，则世间静。故守护心中之静，便可守护世间之静。 【课内挖掘】作家以生动活泼的文笔向我们展示了超低温世界的奇妙现象也预测了超低温技术给人类文明带来的美好前景。同时我们可以看到科学的发展是由无数的科[写作运用]适用于“科学与人类文明”“探索无止境”“科技的力量”等话题。不久又有人发现铅在超低温下电阻也会消失。人们做了这样一个有趣的实验：用金属铅做成圆环放在接近绝对零度的超低温中这时金属铅的电阻就消失了。23种纯金属与60多种合金在超低温时也都具有超导性能。其中最为突出的是铌它在－263.94℃就显示了超导性能比其他纯金属、合金显示超导性能的温度高。[写作运用]适用于“发现”“循序渐进”“执着”“追求”等话题。【课外运用示例一：我们问天问地从包罗万象的自然、社会和日常18世纪中叶维也纳一名叫盎布鲁格的医生诊治一位奄奄一息的病人始终查不出症结所在。病人死后经过解剖尸体才发现胸腔内挤满了脓水。他问自己以后再遇到这种情况该怎么办。最后他从用手指关节敲击酒桶的情景上得到启发探索出胸部疾病和叩击音变之间的关系。我们问自己问他人从自己和他人的经验中深入探索。亚里士多德认为：推一个物体当不再推它时物体会归于静止。1 000多年后这个似是而非的论断让伽利略产生了疑问。他用理想实验推翻了这个结论奠定了牛顿第一定律的基础。示例二：科学技术是一把“双刃剑”它给人类社会、经济、文明带来空前的发展但由于对科学技术的不合理滥用和无限制向大自然索取导致了人类生存环境的恶化、人与自然的不协调。人类在进行反思之后倡导了“绿色科技”即能够促进人类生存与发展的生产体系和进入21世纪人们惊喜地发现人类从来没有像今天这样关怀自然、关注地球、关心环境。调整和协调人与自然的关系不仅已成为科学家们的共同话题而且是成为各国决策者、政治同话题。人们重新理性地审视人与自然的关系协调人与自然的关系。绿色科技在科技领域掀起的一场革命将把人类带入一个绿色文明的新时代。科学发展观的提出是人类世界观、自然观的一个新跨越是人类思想发展史上的一个新的里程碑。它使人们深刻认识到人类应该以协调人与自然之间的关系为最高准则以不断解决人类发展与自然界发展之间的矛盾为宗旨利用科技与自然和平相处、和谐发展努力避免负效应。自然是人类赖以生存的基础不按自然规律办事必然要受到自然的惩罚。自20世纪90年代以来关于人与自(《科技进步与科学发展观的展望》) 一、基