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第三单元 小 说(1)第9课 祝 福冷漠是存在于人类中可怕的病毒是杀人不见血的魔鬼。是鲁镇人们的冷漠把命运悲惨的祥林嫂推向死亡的深渊。拒绝冷漠人与人之间才能真正地和谐相处人才能不断地超越自我社会才能稳步前进世界才会充满爱。阻止道德滑坡、托举向善的力量让我们人人都献出一点爱温暖他人温暖世界。愿我们每个人心中都多一些责任、多一份关爱、
美字体 横 眉 冷 对 千 夫 指 俯 首 甘 为 孺 子 牛 。赏美文 祥林嫂的葬礼吴海峰
祥林嫂也会有葬礼?是的。不但有而且极尽奢华这是所有人做梦都未曾料到的。
祥林嫂死了一向作践她的婆婆也死了柳妈害上了风寒四叔的贵体也愈来愈像深秋的树叶了。一时间传言四起——是祥林嫂的鬼魂在作怪。
四叔开始颇为怀疑后来说的人多了竟不得不信了。于是便一边在心里咒骂着祥林嫂你这个穷鬼你这个不干不净的死鬼一边开始为她准备葬礼。
依照旧俗一般人死了要准备三天三夜的道场可四叔却足足做了四天四夜只希望祥林嫂的灵魂快快到阎罗地府安个家不要四处游荡作祟
祥林嫂的葬礼是鲁镇最奢华的。棺材大红底子,描着金色的“福”“寿”二字,红得耀眼,金得炫目。纸钱一路地飘,不比她死的那个晚上的雪花少;鲁四老爷走在前头,虽然没有穿孝服,却在臂间戴上了一个表明和死者沾亲带故的黑色的袖章,有了这,全镇的人们,无论是那些同情过祥林嫂的,还是嫌弃过祥林嫂的,都无一例外戴上了这样的死了亲人才戴的黑色袖章。有的人竟呜呜地哭着,究竟有没有流出眼泪,那流出的眼泪是不是像这里的号丧人一样是让姜汁给弄出来的,这个时候,大抵是没有人去仔细验证的。
有了鲁四老爷的缘故,出殡的路上,十里八乡那些混得人模人样的乡绅们纷纷前来吊唁,鞭炮声嘈嘈杂杂,一如这冬天里罕见的雷鸣,不比祝福那天的小,前来看热闹的人也格外多。大家惊叹葬礼的奢华,更赞叹鲁四老爷的慈善:到底是读书人啊!鲁四老爷不断地和人打着招呼,像祭坛上的鬼神一般不断地享用着这夸赞的牲醴,那滋味比他儿子娶亲、比他自己考上举子还高兴,那脸色也显出少有的“事理通达心气和平”来。
祥林嫂下葬了,就这样风风光光下葬了。这是她自己未曾料到的。那天,久不见晴的天也晴了,太阳绽放了难得的笑脸,冰雪融化汇入小溪,甚至连当阳处的几株小草也钻出了嫩绿的芽儿。村头,祥林嫂要饭时经常靠在那儿休息的歪脖子榕树也青翠得一如她年轻时的蓬松的秀发。鲁镇的人们见面总是夸赞着四爷的阴德,一切归于先前的平静。
祥林嫂的故事结束了,她似乎终于可以到阴曹地府安享天伦了。
然而,有些事是鲁四老爷不会说的——那口棺材里装的,根本不是祥林嫂,而据说是她被鲁四老爷赶出家门时遗落在柴房里的几片破布。祥林嫂的尸体,早就成了饿狗的果腹之物了!
一切因祥林嫂而病的人他们的病是不是会随着这场葬礼而结束谁知道呢?
【课内挖掘】1.中国两千多年的封建统治遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想使那个时代的国民在精神上、思想上受到极大的毒害造成国民的愚昧、无知、冷酷。那个时代的妇女则是中国封建思想最大的受害者。导致祥林嫂悲剧命运的一个重要原因就是她周围人们的冷漠、无情甚至残忍。祥林嫂在鲁镇女人们的“鄙薄”“烦厌”的神色中在四婶“祥林嫂你放着罢!我来拿”的慌忙语调中[写作运用]适用于“社会的冷漠”“让世界充满爱”“伸出温暖的手”等话题。你生活在暗无天日的时代面对国家的残破面对民族的衰落面对无以为生的人民面对任人宰割的祖国你从[写作运用]适用于“关爱与冷漠”“伸出温暖之手”“大爱无言”“让爱弥漫世界”“革命”“迷信”“反封建”“吃人”“人性”“人权”“民主”“平等”等写作话题。【课外运用】示例一:
我们无须指责这个社会怎样的丑陋我们无须指责别人怎样冷漠麻木。我们只能自省我们只能自律我们只能从自己做起不做丑恶的(《多点关爱少点冷漠》)示例二:春天是最有生命力的季节。拥有春天就如同在你的灵魂中播下了“指点江山”的学子的“走进新时代”。春天是属于这幸运的一代你看华夏儿女正摩拳擦掌一心投身到新一轮的建设中国的大潮中。我快乐我自豪能够出生在这样和谐的“春天”让我们“百舸争流”“鱼翔浅底”让我们成为这个时代的“风流人物”。我反省我铭记曾经那个“一潭死水”的“春天”。那是何等的“万马齐喑”“鸟儿不鸣”病梅”无心唤春枯木”无意逢春。屈子不再执着于“美政”的信念心不甘”地投进汨罗江;苏子愤恨地辗转祥林嫂”是没有春天的女人不是吗?春天里没了丈夫改嫁后又没了“后夫”于是才有了“捐门槛”的赎罪;春天里没了“阿毛”于是“我真傻”真的成了她的唠叨;春天里没有“祝福”雪花成为了她最后的祭品。“祥林嫂”是不幸的因为她被“三从四德”的绳索捆绑得太久太久。“祥林嫂”何尝只是那不幸的个体啊!那样的时代对于(《春天》)
一、基础巩固下列加点字的注音全都正确的一组是( )悚然(sǒnɡ) 负疚(jiù窈陷(yāo)B.新正(zhēnɡ)
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