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政治视野中的法律 中国：政治冷漠的民族与国度 原因： 历史 近代：意识形态的钳制/文革 从战争到国家 战争的起源 财富/荣耀 从复仇到国家 剥夺生命的特权 在国家之间的战争依然遵循着复仇的逻辑 卧薪尝胆 战争的目的：开疆拓土 每次战争的结束意味着财富的重新分配 战争是国家之间分配财富的有效方式 帝国的诞生 罗马帝国 中华帝国 奥斯曼帝国 战争目标的改变 16世纪以来 直接掠夺财富→开放贸易/开设工厂 土地直接占有→间接殖民控制 资本主义的本质与战争目的的改变 财富对贫穷的战争 强者对弱者的战争 土地价值的减低 土地不在成为战争的直接目的 二战后民族自决原则 大英帝国的撤退策略 中东 印度 非洲 这种隐蔽的支配取代对领土的直接占领，与其说是观念的进步或者正义的胜利，不如说是土地丧失了原来的财富意义。或者说土地上的财富已经无需通过直接占有来掠夺，而可以通过间接地缘政治用贸易手段来实现。 中东的石油 二战后资本的掠夺对象 市场 金融体制 世界贸易组织、国际货币基金组织、世界银行把资本主义的战争推向更深。 战争的合法性问题 复仇：仇杀本身就是理由 公共权力：合法性的暴力 抽象性、超越性的暴力 古代政治文化中的合法性问题 战争必须有道德基础，必须获得合法性的支持。 王者之师，仁义之师 雅典与斯巴达之战：自由与专制 王道政治到霸道政治 王道政治：宋襄公 霸道政治：战争就是为了获得胜利 战争自己为自己开辟合法性 成者王侯败者寇 楚汉相争 德性政治与帝国政治 合法性不是战争的前提而是战争的结果 合法性掌握在获胜一方 霸道 秦帝国 中华帝国 罗马帝国 霸道政治下战争目的 开疆拓土 罗马帝国、日耳曼帝国、蒙古帝国 不是国家支配战争而是战争支配国家 天启战争与国家战争 十字军东征 国家驯服战争 随着主权国家的兴起，战争成为扩大和保住权力的重要手段。 现代主权国家开始建立新的战争规则：驯服战争，要求战争服从和平的政治目的。 格劳秀斯：《战争与和平法》 不仅仅为战争制定法律也为主权国家建立法则。 全新的战争法理学 战争服从于政治 克劳塞维茨：战争是政治的延续，政治的特征决定了战争的特征。 现代政治：意识形态合法性政治→通过法律规则来解决的政治。 不同意识形态大国之间关于战争的谈判，如裁军、防止核武器就是将战争纳入法律的过程。 国家通过法律驯服了战争，战争是理性的计算。 可以与政治、外交交替使用的展示力量的过程。 战争的历史 道义战争→帝国战争→理性战争 理性、精确、公开、规则、人道的暴力杀人方式 恐怖主义为什么不是战争 国家所垄断的杀人 刑罚与战争是国家合法的、有组织的杀人的手段。只有国家才能组织战争。 不是国家组织的杀人 有规则有预期的杀人 任意的、随机的杀人 战争是可以预防和控制的 无法预防 恐怖主义与犯罪 相同点：匿名 追求有形的东西 追求一种抽象的信仰 恐怖主义与美国主义 都以政治的、信仰的或者意识形态的诉求作为自己合法性的基础。 “圣战”“自由主义” 都在强迫他人接受其价值观 恐怖分子的新战争为什么“新” 一场对抗世界资本主义体系的战争 新型战争反对什么 资本主义：一种掠夺财富的战争形态，是以资本为武器针对全人类的战争，将全人类纳入资本主义的战争。 从一开始就和国内资本原始积累和世界殖民掠夺相联系。 共产主义运动：国内无产阶级和世界被压迫民族的反抗运动 苏联垮台的意义 西方福利国家的建立 中心国家对边缘国家的支配 世界范围的反抗 非洲、拉美、亚洲国家不是反抗资本主义，而是反抗自己在资本主义体系中的地位。 无论是市场经济还是计划经济，都是资本主义现代性的一部分。 沃勒斯坦：自由主义、保守主义和社会主义三种意识形态实际上是一个东西。 中国对资本主义的天然契合性 儒教文明是一种世俗文明，一种以人为核心而不是以神或者信仰为核心的文明。 伊斯兰文明的抵抗 伊斯兰文明的特点：反世俗的宗教文明 否定世俗生活意义，追求永恒幸福。 生命的意义在于死亡，而不在于活着。 世俗文明是伊斯兰教的最大敌人，伊斯兰文明的反抗斗争是一场反世俗文明的战争。 亨廷顿 《文明的冲突与世界秩序的重建 》 世俗文明和天启文明的最后一战 12世纪西方世界的转型 信仰与理性之战/天启与世俗之战 战争的结果 基督教文明→基督教文化 《联邦党人文集》建立人的统治而不是天使的统治 教会统治与国家统治的战争/上帝统治与人的统治 罗马法复兴、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动、资产阶级革命等等政治、经济文化事件都是打击基督教文明为目的的战争，以确立现代资本主义文明为目的的战争。这些战争不仅要攻击基督教的学说和教义，确立理性主义哲学，而且更重要的是要瓦解基督教教会体制，确立自由民主政治制度和官僚科层的统治体系。 针对非西方文明的战争 中国 为什么中国没有资本主义这个问题的前提 资本主义的现代性本来就应该是