8第八讲建筑装饰.pptVIP

第八讲 建筑装饰及装饰性建筑 一、中国“龙”文化 闻一多先生在《伏羲考》中说： 龙“是一种图腾，并且只存在于图腾中，而不存在于生物界中的一种虚拟的生物。因为它是由许多不同的图腾糅合而成的一种综合体……这综合式的图腾所包括的单位，大概就是古代的‘诸夏’，……龙族的诸文化才是我们真正的本位文化。所以，数千年来我们自称华夏。” 龙的象征意义： 牛头：象征勤苦、忍从、拼斗，代表农耕文化。 猪嘴：象征食欲，代表口食文化。中国人极重饮食，所谓“民以食为天。” 蛇身：象征性欲，代表性文化。 鱼鳞：象征多子欲望，代表生殖文化。中国人讲，多子多福，“不孝有三，无后为大。”都是这种思想的表现。 龟颈：象征长寿欲望，代表养生文化。 马鬣：象征功业欲望，代表英雄崇拜。中国各行各业都有自己崇拜的英雄。 鹰爪：象征权力欲望，代表“官本位文化。“万般皆下品，惟有读书高”，即是这种思想的表现。 羊须：象征心性善良。这种心性善良特别表现在下层人民的忍辱负重方面。 鹿角：象征君子风范。中国人特别重视“面子”，看重自己在别人眼中的价值。 狗形：象征忠实品格。中国人重“忠”、“义”，讲“士为知己者死”，讲“忠于祖国、忠于人民”，都是这种思想的体现。在江湖上，中国人则极重“义”。 龙生九子 一曰赑屃（bi,xi）,形似龟，性好负重，多为石碑下的龟趺。 二曰螭吻，形似兽，多立于殿宇脊上，殿宇脊上的动物，亦通称螭吻。 三曰蒲牢，形似龙，性好吼，故为钟上兽纽。 四曰狴犴(bi,an),形似虎，有威信，故立于狱门上，以起震慑作用。 五曰饕餮(tao,tie),性好食，故立于鼎盖（古代鼎为最早的烹煮器）。又说，贪食曰饕，故美食家俗称“老饕”；贪财曰餮。我国西南地区亦有用饕餮作宅第大门的吞口（门神）。 六为趴蝮(pa,fu),性好水，故立于桥柱。桥柱上动物，亦称趴蝮。 七曰睚眦(ya,zi),性好杀，故立于刀环剑柄。所谓睚眦必报，指仇不共戴天。 八曰狻猊(suan,ni)，形似狮，性好烟火，故立于香炉。在古典诗词中，狻猊亦作为香炉的代称。 九为椒图，形似螺蚌，性好闲，故立于大街店铺前 1、赑屃 2、螭吻 3、蒲牢 4、囚牛 5、狻猊 6、趴蝮 7、睚眦 8、嘲风 9、椒图 狴犴 饕餮 貔貅 麒麟 犼 宫殿垂脊上的小兽 　　1、鴟吻(音吃吻,，最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上。 　　2、凤，比喻有圣德之人。据《史记·日者列传》：“凤凰不与燕雀为群。”这里充分反映了封建帝王至高无上的尊贵地位。 　　3、狮子，代表勇猛、威严。《传灯录》记载：“……-狮子吼云：天上天下，唯我独尊。狮子作吼，群兽慑伏。” 　　4、天马、海马，我国古代神话中也是吉祥的化身。 　　5、狻猊，古书记载是与狮子同类的猛兽。 　　6、狎鱼，是海中异兽，传说和狻猊都是兴云作雨，灭火防灾的神。 　　7、獬豸，我国古代传说中的猛兽，与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽，名獬豸”。一角，性忠，见人斗则不触直者，闻人论则咋不正者。它能辨曲直，又有神羊之称它是勇猛、公正的象征。 　　8、斗牛，传说中是一种虬龙，据《宸垣识略》载：“西内海子中有斗牛，即虬嫡[虫旁]之类，遇阴雨作云雾，常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”它是一种除祸灭灾的吉祥雨镇物。 　　9、行什。 嘉 量 嘉量是一种量器。全器共分斛、斗、升、合、龠五个容量单位刻度。根据古制二龠为合，十合为升，十升为斗，十斗为斛。 古时嘉量是美好、善良、标准的意思。 这个嘉量是象征性的雕塑，它一般放置于宫殿前和重要的场所，一般表示皇帝办事公正(有点象今天法院的标志天平)，是皇权的象征。 日晷 日晷，在我国秦汉时期已广为应用，它是古代人民使用的一种计时器。它利用太阳的投影和地球自转的原理，借盘中指针所产生的阴影的位置以表示时间。 放置方式是东边是日晷，西边是嘉量，成对摆放。在这里放置日晷和嘉量象征国家的统一和昌盛。 如果遇上多云无阳光，或阴天下雨和晚上就无法计时了。 华表 华表是中华民族的传统建筑物 华表既有道路标志的作用，又有过路行人留言的作用 谤木、桓木、表木 犼，性好望，头向内是希望帝王不要成天呆在宫内吃喝玩乐，希望他经常出去看望他的臣民，它的名字叫“望帝出”，犼头向外，是希望皇帝不要迷恋游山玩水，快回到皇宫来处理朝政，它的名字叫“望帝归”。 影壁 建筑物大门外正对大门以作屏障的墙壁，俗称照墙、照壁。影壁是由“隐避”演变而成。门内为“隐”、门外为“避”，以后就惯称影壁。 九龙壁 其中紫禁城（故宫）内的九龙壁与我国山西大同九龙壁、北京北海公园九龙壁合称“中国三大九龙壁”。 北海九龙壁 北海九龙壁位于山清水秀、风景如画的古典园林北海之内。北海九龙壁，高6.5米，厚1.2米，长27米，体魄巨大精美，壁上嵌有山石、海水、流云