名著京华烟云读后感范文三篇.docVIP

名著京华烟云读后感范文三篇 （篇一）全书写罢泪涔涔，献予歼倭抗日人。不是英雄流热血，神州谁是自由民。林语堂先生对《京华烟云》的喜爱可见一般。这本书是193?8至19?39?年间用英文写的长篇小说，《时代》周刊曾称其“极有可能成为近代中国社会现实的经典作品”，事实也果真如此。这本书称得上近代中国社会的一个缩影。该书主要讲述了姚家、曾家、牛家三大家族从义和团运动到抗日运动三十年间的悲欢离合以及恩恩怨怨。在那一段特殊历史时期，政权不断交替，军阀割据与混战，北平城中每个人的性格演变、思想转换以及命运的抉择，社会各个阶层由盛到衰的过程，该书也从侧面反映出中国近代社会历史的风云变迁。姚木兰，一位出生在北京的千金小姐，像是朝阳下的一朵牡丹花，高贵单纯；聪颖贤惠；没有金枝玉叶的傲慢，亦没有传统观念的迂腐。故事从她出生一直写到人生之秋，有她童年的趣事；有她生活的点点滴滴；有她深埋于心底的爱情；有她美满幸福的婚姻；有她的丧子之痛；也有她在逃难途中的善行。这本小说塑造了形形色色的人物，有墨守成规的，有思想开放的，有情场得意的，有生活凄惨的，有老老实实本分过日子的，也有攻于心计老奸巨猾的。一个个鲜活生动，有血有肉，活灵活现。姚思安，一位追求自由，崇尚自由的道家思想者，在当时特殊的历史背景中，这种想法虽未必独一无二却也难能可贵。尤其是他晚年放弃荣华富贵，云游四海，在游历生活中大彻大悟。孔立夫，一位极具才华、富有爱国思想的人，让我们钦佩他报国的勇气，但是也并非完美。孙曼娘，气质优雅，符合“女人无才便是德”的封建审美。日寇侵华，曼娘自缢，我又被她那所谓的坚守所动容，她这一生都在信奉自己内心的信念。书中对人物的描述栩栩如生，读起来很有代入感。命运或许是天注定的，相对于整个社会，每个人都是渺小的，不论生死谁都不足以改变整个时代。时代赋予人特定的历史职责，20世纪30年代，日寇侵我中华，人们就是要齐心协力，抗日保家。一个民族的人只要有觉醒意识，只要团结一致，什么样的敌人都能战胜。海明威说的好“人可以被毁灭，但是不能被打败”中华民族的儿女们，永远都是好样的。（篇二）《京华烟云》以历史背景为线索，展现了姚、曾、牛三个大家族里的男男女女在动荡岁月里的悲欢离合、生离死别。完全再现了中国当时政治、经济、文化以及家庭生活的真实面貌。在书中涉及的历史事件众多包括义和团真面目、辛亥革命、五四运动与北京大学、日本侵华等等。也出现了许多真实的历史人物如名画家齐白石、翻译家林琴南、教育家傅增湘以及哲学家辜鸿铭等等。真实的历史事件和真实的历史人物与小说的情节融合成一体，给人一种亦幻亦真的感觉，现实感很强，带给人一种强烈的震撼力。林语堂对历史事件和历史人物调侃式的描写中，不经意中流露了自己对于这些事件和人物的看法，从书中看出林语堂似乎很钦佩辜鸿铭的才华，对他的学识在书中有两次有生动的展现。林语堂对于新文化运动是持肯定的态度的，但对新文化运动中有些人对中国文化全面的否定，唯西方优胜论的思想，表达了自己的不满。北京大学能成为新思想和新思潮宣传的中心，是因为蔡元培实行“自由主义”的原则，各种思想在学生中传播、交流，最终碰撞出绚丽的火花。正是因为“自由主义”的思想才使许多的中国知识分子拿起笔，写文章来表达自己的思想，才会产生众多的文学团体，才会出现许多有自己独特鲜明风格和艺术表现力的作家。林语堂的《京华烟云》让我对中国的传统文化和古代文学产生了许多新的认识，因为这本书我开始喜欢上了道家的思想，姚思安有深厚的道家的学问，他不待见儒家思想伦理纲常的那一套，没有让木兰和莫愁裹小脚，让她们上新式的学堂，既让她们学习中国的文化，也让她们学习西方的文化。从这些例子中似乎感觉到姚思安肯定是一个接受过西方教育和西方思想的人物。但事实上姚思安奉行的只有道家的人生哲学，特别喜欢收藏文物。跟西方扯不上一丁点的关系。但姚思安却没有阻止西方先进文明的传播。我想林语堂之所以这样写是为了想表达并不是中国的所有的传统和文化对现代文明都是起阻碍作用的，不能因为儒家文化中的封建思想起了阻碍作用，便全盘否定了中国其它的传统思想文化。林语堂还把《红楼梦》融入到了自己的作品中，红玉让我想到了林黛玉，一位有才华，有个性却体弱多病的女子，最终为了成全自己心爱的人，选择了结束自己的生命。宝芬让我想到了薛宝钗，一位沉稳、冷静又有些城府的女子。阿非让我想到了贾宝玉，一个爱到处留情的男子。中卷部分的《庭院悲剧》显然便是一出现代版的《红楼梦》。（篇三）“《京华烟云》是一本可以随时翻看的小说，并不是一定要有闲时才看，最好是夜阑人静时独自个看。困倦时，起来喝口清茶自问道：京华烟云》的喜爱可见一般。这本书是19?38?至193?9年间用英文写的长篇小说，《时代》周刊曾称其“极有可能成为近代中国社会现实的经典作品”，事实也果真如此。这本书称得上近代中国社会的