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都江堰民俗 生产习俗 开水大典 清明放水节是世界文化遗产都江堰水利工程所在地都江堰市的民间习俗。每年农历二十四节气的清明这一天，为庆祝都江堰水利工程岁修竣工和进入春耕生产大忙季节，同时也为了纪念李冰，民间都要举行盛大的庆典活动--放水节，表达人们对风调雨顺、国泰民安的祈祷。 走人户 　 凡遇年节或婚嫁、新居落成等情况。都要到亲戚家串门探望，称为走人户。届时，一般要带上猪肉、 点心、酒等礼物，穿上平时舍不得的衣服前往。主人家割肉买酒，热情 款待。 春倌说春 汉族社会习俗。流行于四川各地。时间在春节前后。旧时的春倌头 戴乌纱帽，身着官服，左手执木刻春牛，右手拿春棒；现在的春倌，装 束与普通人一样，不同的是身背一根放牛鞭子。他们爬山涉水，走乡串 户，每到一地，便编一些吉利的歌谣演唱。说唱完毕，将一张红纸印制 的检牛图送给主人家。说检结束后，户主要送些钱币给检倌，以作报酬。学三年跟三年 　旧时投师学艺一般需三年时间。按习俗，三年之中，师傅只管徒弟伙食，会给少量衣鞋钱和剃头钱，不 给工钱，徒弟出工得的工钱也归师傅。三年期满后，许多徒弟还要跟三年才能独立谋生。这三年里，徒弟相当于半个工人，有一定收入。 　　 办出师酒 　　汉族社会习俗。技师学艺满三年后，如果所学技术已过关，征得师傅同意，便可“出师”。届时，徒弟要大办“出师酒”， 请行内有名气的人来参加，祭祀行业祖师神，酬谢师傅的教艺之恩。徒弟给师傅叩头，送给师傅衣帽鞋袜；师傅退还投师文约，对徒弟说此些 祝愿的话。按规矩，无钱谢师、未办出师酒的，不能算出师。 都江堰古城历史悠久，五条河流穿城而过，具有独特的历史价值和丰富的水文化特色。两千多年前李冰开凿都江堰蜀绣以软缎、彩丝为主要原料，其绣刺技法甚为独特，至少有100种以上精巧的针法绣技,如五彩缤纷的衣锦纹满绣、绣画合一的线条绣、精巧细腻的双面绣和晕针、纱针、点针、覆盖针等都是十分独特而精湛的技法70年代末川西农村几乎是家家女红，户户针工，人数达四五千之多，相当于刺绣工厂在职职工的15倍。她们除刺绣被面、枕套、头巾、手巾、衬衣、桌布等几十个品种外，还积极生产外贸出口的生纺绣片、绣屏等绣品仍保持浓厚的地方特色。 场地文脉分析： 西街位于都江堰宝瓶口以南，与伏龙观隔江相望，是一条有着几百年历史的古街，是南方丝绸之路入藏的起点，是典型的茶马古道，也被誉为古代茶马道上的第一街。 兼容多种文化 回民与汉民混合居住，建筑文化也在不排外的基础上兼容并蓄，形成了适合本地的独特形态。 场地位置分析： 西街改造区域（红色标记区域）包含西街、市人民医院、临河街道、古城墙等，北向为玉垒山，西南侧有湍急的内江流过，内江另一边是已经规划好的公园景区，而东侧面临南街以及商业区，东北处是文庙街以及幸福路。 场地地势由南向北，由东向西不断升高，到玉垒山处，地势升高极为明显。 场地交通分析：主要交通道路有南桥、南街、沿河街道、西街、文庙街以及幸福路 西街道路狭窄，无法通车，不利于现代交通； 幸福路宽敞，有利于现代交通。 场地人流（黄色）、车流（蓝色）分析： 外来游客主要有南桥及南街进入西街，本地居民主要由文庙街以及幸福路进入 目前西街的人流量并不大，且主要以当地居民为主 由于南桥不便通车，车辆一般由幸福路或文庙街进入，同样车流并不大  场地景观朝向： ①、视野开阔，可看到水景的同时也可看见景区的古建筑，是良好景观应加以利用 ②、地势较高，风景优美，也是良好景观朝向，可将视线引入此处 ③、较为混乱肮脏，缺乏秩序，是不利景观，应尽量避免 场地声环境分析： 内江水量充沛，日夜不停都有水流之声。这可以是我们加以利用的一个优点，也可能是噪音的一个来源。 南街商业区较为嘈杂，叫卖声讨价还价声不绝于耳。属于应避免的噪音。 玉垒山附近生态环境较好，有鸟叫等自然之音，可以利用也可以将其屏蔽。 1 3