海瑞被放大道德符号.docVIP

海瑞被放大的道德符号 　　他在历史中的作用并没有那么大 　　 　　京剧名家马连良很喜欢演海瑞戏。 　　解放前，他就在传统名剧《五彩舆》里演过海瑞。1958年，他亲自重排了这个戏，更名为《大红袍》，讲的是时任淳安知县的海瑞给严嵩拜寿，忤逆严世藩，被贬降职，出授淳安知县的故事。但在传统京剧里，关于海瑞的戏只有这一出，让马连良一直感到意犹未尽。 　　1959年，他看到北京市副市长吴晗发表的文章《海瑞骂皇帝》、《论海瑞》两篇文章，使有了邀请吴晗为自己写戏的打算。不久，在一次民盟的会议上，他把这个想法告诉了吴晗。吴晗很爽快地应承下来，并很快交出了初稿《海瑞》。写的是海瑞54岁这年，任应天巡抚的7个月，除霸、退田而罢官的事迹。北京京剧团对剧本非常重视，请来了包括梅兰芳在内的专家几次座谈，在七易其稿后，1960年，这个直接影响中国当代史进程的剧本以《海瑞罢官》的名字定稿。 　　一个偶然的机缘，一种意想不到的方式，让这位尘封在戏曲和史料中的明朝官员跨越400年时间，站到了时代的风口浪尖。其在短期内受到的集中关注，一如400年前他上书嘉靖皇帝所引起的轰动。 　　 　　千古一骂 　　 　　嘉靖四十五年(公元1566年)，52岁的海瑞时任户部云南司主事。作为国家的财政部门，户部主要负责监管和调配备地的财政税收，但国家财政政策的拟订由户部尚书和侍郎负责，具体的事务由吏员执行，户部主事的工作实际上只是签发公文而已。此时，嘉靖帝朱厚熄已经御宇45年。作为史上临朝最久的皇帝之一，他执政的前期与后期划分为截然不同的两个阶段。 　　即位之初，十余岁的嘉靖显示出强硬的政治手腕。在“大礼议之争”中，他血溅左顺门，将反对他追封已故的父亲为皇帝的群臣或逮捕或待罪，仅此一举，就扭转了自己与整个文官集团的力量对比。在群臣面前树立了自己的权威之后，他又在朱元璋的洪武祖制基础上除旧布新。“嘉靖朝初期的田赋收入比前面的正德朝要多，在长三角地带也新增了不少城市。不但农业和手工业向前发展，还出现了很多新兴行业”，明史学家王春瑜对《新世纪》周刊说。 　　由于父亲兴献王朱佑?崇信道教，在即位后，从小耳濡目染的嘉靖把修道之风带进了宫廷。到了执政的中期，在经历了差点被宫女勒死的“壬寅之变”后，嘉靖移居西苑潜心修道，二十余年不理朝政，留下“青词宰相”严嵩掌政。 　　与此同时，从正德朝就积累下的内忧外患开始集中爆发。庞大的军费开支、皇室的挥霍无度、官吏的普遍腐败、税制的混乱和接连不断的天灾，造成了朝廷严重的财政危机。嘉靖二十九年(公元1550年)爆发“庚戌之乱”，鞑靼部俺答汗率军长驱直入北京郊区，烧杀抢掠数日。由于海防松弛，东南的倭寇也频繁进犯，嘉靖三十一年(公元1552年)以后的三四年间，江浙军民被倭寇杀害的就有数十万人。 　　面对危局，时称“嘉靖三杨”的杨最、杨爵、杨名曾经冒死向嘉靖进谏，但最终或下狱或论死。上书弹劾严嵩的兵部员外郎杨继盛受廷仗之后下狱，“及入狱，创甚。夜半而苏，碎磁碗，手割腐肉。肉尽，筋挂膜，复手截去。狱卒执灯颤欲坠”。 　　海瑞显然清楚自己的进谏可能带来的后果，但他还是在杨继盛死后向嘉靖发起了“自杀性袭击”。嘉靖四十五年(公元1566年)二月，他买好了自己的棺木，诀别妻儿，遣散家僮，向嘉靖呈上了《直言天下第一事疏》。在疏文中，海瑞批评嘉靖在“吏贪官横，民不聊生，水旱无时，盗贼滋炽”的情况下，仍然“一意修真，竭民脂膏，滥兴土木，二十余年不视朝”，力劝他“洗数十年之积误”，“使诸臣亦得自洗数十年阿君之耻”。 　　嘉靖看后大怒，命左右“趣执之，无使得遁”。侍奉一旁的宦官黄锦替他说情，嘉靖才觉察到，“此人可方比干，第朕非纣耳”。虽然没被马上处死，海瑞最终还是下了狱。 　　 　　儒臣海瑞 　　 　　海瑞作为一名官阶仅六品的户部主事，之所以能够越职上书，与明太祖朱元璋留下的遗制有关。朱元璋鼓励百姓告状，拿着他编制的《大诰》，百姓可以自由拦轿告状，甚至进京上访。这个规定在明朝得到了很好的贯彻，直到万历朝，身陷冤狱的学者傅山的一百多名学生，还能走路进京告御状。官员上书就更是如此。 　　海瑞所有的政治作为都是想要恢复洪武祖制。他曾向万历皇帝建议恢复洪武时的惩贪法律，即贪赃枉法所得满八十贯钱的处以绞刑，更严重的贪官要剥皮实草。在担任应天巡抚时，他勒令曾救过自己性命的恩人徐阶退出一半的田产，也是因为他清楚，“欲天下治安，必行井田。不得已而限田，又不得已而均税”。 　　“行仁义，法先王”是每位儒臣的行为准则，其中行仁义还在法先王之前。作为一名标准的儒臣，海瑞秉持的道德操守远远高于他所处的时代，甚至达到不近情理的地步。黄仁宇《万历十五年》形容海瑞是“古怪的模范官僚”。 　　在担任应天巡抚期间，海瑞下令，境内公文一律使用廉价纸张。担任南京右都御史时，