现代西方哲学对西方文明反思.docVIP

现代西方哲学对西方文明的反思 　　[摘要]现代西方哲学围绕启蒙主义批判对西方文明传统进行了深入的反思。当启蒙主义高扬理性主义大旗时，又以科学理性主义造成了工具理性与价值理性的失衡，使西方文明面临虚无主义的困境。今天我们义无反顾地踏上了现代化之路，反思现代西方哲学对西方文明的批判乃是我们汲取西方文明的经验教训，走出一条健康的现代化之路的需要。 　　[关键词]启蒙主义；科学理性主义； 工具理性； 价值理性； 虚无主义 　　[中图分类号]B5 [文献标识码]A[文章编号]1007-5801(2007)01-0018-07 　　本文讨论现代西方哲学对西方文明的反思，其理论意义和现实意义在于，中国的现代化是在西方文明冲击下发端的“外源性的现代化”，因而现代西方哲学对西方文明的反思与批判不仅仅是西方人自己的事，也与我们有关，甚至对我们更重要。因为西方人有相对充分的时间发现和解决在现代化进程中遇到的问题，例如他们可以通过立法迫使造成环境污染的企业搬出自己的国家，而我们已经没有这个余地了。西方现代化的进程持续了几百年，我们却要在几十年中赶上它们，这就意味着我们必须深入了解西方人对西方文明的反思和批判，以期走出一条健康的现代化之路。 　　毫无疑问，在西方人对西方文明的反思与批判中，哲学的反思与批判是最深刻的。哲学自诞生之日起就具有某种理想性，它的功能就是在不完美的现实世界上建设一个完美的理想世界――精神家园，哲学具有社会批判功能，哲学是世界观。我们经常说“哲学是时代精神的精华”，这句话包含了两层意思：一方面哲学作为最高、最抽象的意识形态，是对时代精神的概括和总结；另一方面，哲学也可以是社会变革的先导，它塑造新时代的精神，并以此引导社会的进步。就此而论，一种文明或者一个时代出了问题，哲学也难逃其咎。所以西方哲学对西方文明的反思和批判，也可以看做西方哲学的自我反思和自我批判。 　　现代西方哲学对西方文明的反思是多方面的，本文仅从西方文明的两大源泉――希腊文明与基督教文明说起，主要通过现代西方哲学对近代启蒙主义的批判，反思西方文明的问题。 　　 　　一、启蒙主义 　　 　　西方文明是许多不同文明相互融合的结果。我们经常说西方文明有两大源头，一是希腊文明，一是希伯莱一基督教文明。希腊文明作为西方文明的起源，兴起于公元前8、9世纪，在公元前5世纪达到鼎盛，不久就衰落了。代之而起的是亚历山大大帝的马其顿王国和罗马帝国。公元前后基督教兴起，逐渐成为罗马帝国的国教，公元476年西罗马帝国为日耳曼人所灭，西欧进入了中世纪，现代欧洲人的历史从那时开始。经过文艺复兴和宗教改革的洗礼，西欧进入了近代文明，我们现在所看到的西方文明就是从近代欧洲文明发展而来的。因此，西方文明不是单一文明的结果，也不是单一文明延续至今，而是不同文明相互冲突融合的结果。 　　西方文明的两大源泉，其象征性的比喻，即雅典和耶路撒冷，代表着西方文明的两个基本要素：科学思维方式和超越性的宗教信仰。近代哲学家们试图将这两个方面融为一体，然而并不成功，后来西方文明的问题基本上都与这两个方面之间的紧张关系有关。为方便起见，我们围绕这两个方面讨论西方文明的基本特征，虽然它绝不仅限于这两个方面。 　　起源于希腊哲学的科学思维方式构成了西方文明的奠基石，西方文明之所以率先走上了现代化之路，与科学技术的迅速发展关系密切，西方文明向全世界的扩张亦与此有关。人们通常把建立在科学技术基础上的现代化简单地理解为物质文明，这是一种误解，在它的背后是西方的精神文明。后发国家试图只接受西方的科学技术等物质文明，并将其移植到本土文化上面去，例如中国的“中体西用”。迄今为止无一成功。 　　西方文明的另一个要素是它的宗教维度。宗教体现的是人的超越性思考和灵魂的归宿。取代罗马人而成为西欧主人的日耳曼人几乎可以算得上是基督教民族，基督教渗透到了社会生活的各个方面，构成了欧洲人的基本生活方式。然而，随着科学技术的发展，起着精神家园作用的宗教信仰发生了动摇，人们面临着虚无主义的威胁，陷入了信仰的危机。 　　17世纪以来，启蒙主义高歌猛进，宗教日益式微。这是一个理性昌明、科学进步、崇尚知识的时代，科学技术的迅速发展，社会制度的变革，资本主义生产方式的建立……所有这些因素共同造就了欧洲近代文明。资本主义制度使生产力获得了史无前例的提高和发展，然而也造成了深刻的社会矛盾。马克思对资本主义的批判，触及了资本主义社会的要害。不过遭遇这些问题之后，资本主义国家也采取了一些避免社会矛盾的措施。到了19世纪下半叶，资本主义似乎又兴旺发达起来。正当人们以为资本主义已经克服了自身的矛盾时，两次世界大战的爆发、1929―1933年世界性经济危机的发生，又迫使人们开始全面反思西方文明。1989年苏联解体，多极化和世界经济一体化进程加快