德语星期名称的词源初探.docVIP

德语中星期（Wochentage）名称的词源初探 武汉大学外语学院德语系 包向飞 一周七天的这种安排最初源于古巴比伦，后来由犹太人把这种安排传播到了希腊人和罗马人那里。在希腊人和罗马人那里，星期(Wochentage)是根据七位古老的行星（Planeten）之神来命名的，他们分别是：Sonne(太阳—太阳神), Mond(月亮—月亮神), Mars(火星—战神), Merkur(水星—主神的信使、商业的保护神), Jupiter(木星—主神), Venus(金星—美丽与性爱女神), Saturn(土星—农神)。当然，从现代天文学的角度来看，古人在这里犯了一些错误，因为现代天文学认为太阳是恒星，而月亮只是一个卫星。 德语中星期（Wochentage）的名称都是借译词汇（Lehnübersetzungen）。这种说法，乍一听来有些令人难以置信，但是事实如此。我们就先从星期天（Sonntag）说起, 因为一周事实上是从星期天开始的。Sonntag借译自拉丁语的diēs Sōlis(Tag der Sonne)。在现代德语中存在很多包含“solar”的词汇：Solarenergie, Solarheizung, Solarium, Solarbatterie等等，它们都和太阳有关。拉丁语的这一名称diēs Sōlis又借译自希腊语的hēmérā Hēlíou。在现代德语中，Helios就指的是希腊太阳神。如今德语中还保留了许多以“helio-”为其组成部分的合成词：Heliobiologie(太阳生物学),Helioskop(太阳望远镜),Heliotherapie（日光疗法）,heliozentrisch(以太阳为中心的)等等。 Montag借译自拉丁语的diēs Lūnae（Tag des Mondes）。在拉丁语中Lūna就是月亮的意思。在这里，我们稍微关注一下Laune的词源也许是有趣味的，Laune就源自于拉丁语的Lūna，因为根据中世纪时候的星相学，人类的心情在很大的程度上取决于月亮的圆缺变化，很能让人联想起苏轼的辞句：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。而拉丁语的diēs Lūnae又源自于希腊语的hēmérā Selénēs。源于希腊语的、和月亮有关的现代德语词汇有：Selenographie(月面学),Selenologie(月球学)等等。 Dienstag这个名称是从下莱茵地区传播开来的。此名称的构词模仿了拉丁语的Martis diēs（星期二），但这一点并不是显然的。在西方的神话中，战神和主神总存在着一定程度上的混淆，比方说Mars和Zeus最初并不是严格区分的。Dienstag这个名称所关涉的日耳曼神从原初上讲是天神（Himmelsgott），是主神，在古高地德语中它叫Ziu，在古英语中它叫Tīw(在这里我们可以回想一下现代英语的Tuesday，Tīw的痕迹仍清晰可见)，在词源上Ziu和希腊神话中的主神Zeus是同源词，但是后来Ziu在日耳曼神话中却变成了战神，并被认为和罗马神话中的战神Mars是一样的，所以我们才说Dienstag在构词上模仿的是拉丁语的Martis diēs。在现代法语中星期二是mardi，在希腊语中星期二是Areōs hēmérā(Tag des Ares)。我们知道，Ares是Mars在希腊神话中的对应的神。从上面的分析我们可以清楚地看到，星期二从词源上讲是和“火星-战神”联系起来的。 Mittwoch借译自教会拉丁语（kirchenlateinisch）的media hebdomas。在古高地德语中它写作mittawehha。它的语义是明显的，即为一周的中间。因为每一周是从星期天开始计算的，所以Mittwoch恰在一周的中间。这个称谓仿佛和“行星-神”没有了什么关系，其实不然。当年教会为了避免星期的名称总让人回想起异教的神祗，就用mittawehha（Mittwoch）代替了先前那个更古老的名字，而先前那个更古老的名字虽然不存在于现代德语中，但在其它的一些日耳曼语中依然存在，比方说星期三在荷兰语中写作woensdag，在英语中写作Wednesday，它的本义是“Wodanstag（或写作Odinstag）”，而Wodan是日耳曼神，它在罗马神话中对应的神是Merkus(水星—主神的信使、商业的保护神)。在拉丁语中星期三就是diēs Mercuriī（Tag des Merkus），在现代法语中还忠实地保留了这一称谓mercredi（星期三）。 Donnerstag借译自拉丁语。在拉丁语中星期四是Jovis diēs，它的意思就是Jupiters Tag。现代法语还完全地保留了这一称谓，在现代法语中星期四是jeudi。我们知道Jupiter是罗马神，他在希腊