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神前式结婚仪式 引言 日本社会以“敬神崇祖”为其宗教文化的基础。他们多同时信奉神﹑佛两教。而神道教一直是日本人最崇信的宗教。生活中丧殡多从佛教葬仪，婚礼则多从神道教习俗。他们认为结婚是人生重大的转折，所以对待结婚问题极为慎重。在日本结婚大多与某一宗教仪式相结合，有神前婚、佛前婚和基督教婚。按照日本的传统，年轻人从见面认识、缔结婚约、送彩礼到披露宴都有许多规矩，如果掌握不好，往往受到非议，所以准备结婚的日本人，特别是女性一般在婚前大多去学习班学习必要的礼仪。以下我将为各位讲述神前婚礼。 神前婚礼篇 概念： 所谓“神前式”婚礼，是指在神社的神殿内，以日本神道教为基础，所举行的婚礼仪式。新娘着纯白的和服，新郎着附有家纹的和服在神社的神灵前许下结婚誓言，正式结为夫妻，整个仪式过程可以说是相当庄严肃穆。 渊源 “神前式”结婚仪式时日本最传统的结婚仪式。关于其起源有两种说法。 神前式结婚仪式是一种渊源流长的古礼。起始于日本室町时代，是当时武官家庭最为盛行的一种结婚典礼。 最早出现在明治初期，从20世纪初开始普及开来。1900年5月10日，日本发布《皇室御婚令》，皇太子嘉仁亲王(后来的大正天皇)的结婚典礼首次在皇宫中的“贤所”前举行，在国民中间引起了很大反响。东京的神宫奉赞会(现在的东京大神宫)以皇室的婚礼仪式为参考，规定了民间的“神前结婚式”仪式，并在1901年3月3日举办了模拟结婚式，之后又进一步进行了改良和普及活动 神前婚礼仪式程序 1．?入场：主祭人及祭事人、媒人夫妇、新郎新娘以及参与者，先漱口洗手后进入会场。新郎新娘坐在神前正面、媒人夫妇坐其后面，两家亲属分两边就坐。2．?开场致词：由司官向全体人员宣告开始进行婚礼仪式。3．?修净之仪：由司官指示全体起立，接受祭事人誓词并以大麻净身。4．?献餐之仪：向神供奉山珍海味。5．?奏上祝词：由主祭人在神前念祝词，全体人员起立祈念。6．?誓杯之仪：由祭事人向新郎新娘供神酒，新人在神前交换酒杯誓为夫妇。（三三得九，九度交杯表示长久永远，白头偕老之意。）7．?交换结婚戒指：原来的仪式中没有，但近年来被列入神前婚礼仪式中。 8.“玉串奉奠”：向神明谨献缠有白棉纸的小杨桐树的树枝。玉串(杨桐树带叶小枝，上缠白布条)据说发挥了将神和人的心连在一起的作用，新郎新娘从巫女手中取过玉串后奉献在神前，“二拜、二拍手，一拜”；9．?奏上誓词：由新郎在神前宣读誓词。新娘与新郎并列而站，新娘接受丈夫的姓作为自己的新姓。此时全体人员起立聆听两人的誓词，祈祷两人的未来。新郎念完后将誓词献在神前。10．?供奉神木：主祭人向神供奉神木行礼后，新郎新娘也一同供奉神木并行礼，接着媒人夫妇供奉神木行礼，在场其他人员也同时行礼。11. 亲属杯之仪：祭事人将神酒献给两家亲属，两家人共饮以此巩固亲属关系。12. 主祭人祝词：当仪式结束之前，主祭人祝福两人的婚姻，祈祷新婚夫妇拥有美好前途，同时祈祷两家繁荣。13. 退场：司官宣布婚礼仪式结束，主祭人、祭事人退场，接着所有人员按顺序陆续退场，仪式转移到喜宴。 神前式结婚和服 白无垢 新娘穿“白无垢”礼服和戴白色锦帽子。白色是新生活开始的象征，也意味着原有生活的结束。因为在日本结婚不仅是新婚夫妇的一致决定，而且与双方的家族共存，所以白色包含从“空白”出发的意思。 在婚礼上，新娘通常要更换好几套衣服，这种习俗的本意不是单纯的装扮新娘，而是象征新娘已经在新的家族中重生。一次是脱掉白色礼服，换上绣有吉祥图案（像仙鹤，花朵等）的华丽礼服（色无垢），颜色为金、银、红三色。然后还要换上另一套深色、未婚少女穿的和服（振袖），这是新娘最后一次穿这种式样的和服了，作为她纯真少女时代的结束。 花嫁引振袖 花嫁大振袖 从明治到大正时代，黑色的大振袖加上角隐是富裕家庭女子结婚时的装束。因为振袖是未婚女子的专用装束，新娘会把握最后的机会在披露宴完结前穿着。除黑色花嫁振袖外，各种颜色如红、白、蓝、紫等色也很受欢迎，花纹从松竹梅、牡丹等吉祥物到玫瑰、蝴蝶等现代风格也有。花嫁振袖分大振袖和引振袖两种穿法，分别是束起和拖尾型态。 色打挂 是与白无垢同阶位的结婚礼服，日本人的习惯是神前式用白无垢，披露宴用色打挂。色打挂上多有华丽刺绣配以多彩配件，颜色多为喜庆之色如红色、金色等等，令新娘更光彩夺目，轻易吸引新郎甚至在场所有宾客的目光。 传统上新娘会将头髮结成文金高岛田这髮型配以玳瑁造的髮饰及角隐，但现代新娘也会以洋式髮型配衬色打挂。角隐的喻意是「隐藏自身性格的菱角，圆滑地顺从丈夫」。 举行神前结婚仪式时，喝三三九度 （三三得九，九度交杯表示长久永远，白头偕老之意。） 由神女献上的三三九度杯内的神酒必须喝得干干净净，否则不吉利。在日本人看来，结婚不仅是男女间性生活的开始，同时