渔父 四星级课件.pptVIP

学习目标： 1、掌握文中重要的文言词语，疏通 文意，提高文言文阅读能力。 2、通过对屈原和渔父的对话分析， 能认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全” 的伟大人格并能对人生问题有新的 思考和追求。 1、下面各句中，没有语病的一项是（） A：随着全球气温升高，飓风、洪水等极端气象事件的频率和强度正在增加，气候变暖已成为全人类必须共同面对的挑战。 B：对“80”后作家来说，存在的最大问题是要克服彼此间的同质化倾向，张扬自己的艺术个性才是他们的发展之路。 C：尽管国际金融危机的影响还在蔓延，但随着一系列经济刺激计划的逐步落实，中国经济出现回暖迹象，人们对经济复苏的信心开始回升。 D：由于青少年心智尚未成熟，好奇心又强，对事物缺乏分辨力，容易被大众媒介中的不良信息诱导，从而产生思想上、行为上的偏差。 * 屈原（蔡琴演唱） 他们说你是一个孤独的诗人 他们说你有一个忧郁的灵魂 你过的岁月是否像我所想像的那般寂寥 是否水中你的心思，像一尾鱼款款徘徊 人世的轻吟掩覆在你身上 总有多少无奈 都托流水寄怀 究竟你愿长久 躺在今世的江底 还是期盼着握桨的手解开你深邃的面容 笑傲人世是一份何等的情怀 众醉独醒是一种怎样的悲哀 悠悠的江水诠释着亘古以来的萧条凄凉 取代水中你的惆怅，是岸上我独自徘徊 龙舟的喧哗划出波波水纹 追思掠过江面片刻又将遗忘 也许你将年年享受五月的粽香 也许能带着另一次际遇，看一看江山的阳光……　  经典回顾 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮，何不改此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。 渔 父 《楚辞》 苏教版必修五第三板块—— 直面人生 传说屈原于农历五月五日投江自尽，中国民间五月五日端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。? 知识介绍? 屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原，丹阳(今湖北秭归)人。屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。 骚体诗：亦称“楚辞体”，古代诗歌体裁之一。起于战国时楚国，因为这种形式的诗歌以屈原所作的《离骚》为代表，到了南朝刘勰的《文心雕龙》与萧统的《文选》等作品中，就用“骚”来指称具有楚辞特点的诗歌，后人便称之为骚体诗。骚体诗在形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制，在民歌的基础上又继承了散文的笔法，句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩。骚体诗的形成，是诗歌形式的一大革新，对后世浪漫主义文学影响深远。? 检查预习： 1、解释下列红色的词： 渔父 圣人不凝滞于物 何故深思高举 自令放为 莞尔而笑 鼓枻而去 （父同“甫” ） （表示被动） （指行为高出于世俗） （句末语气词，表疑问。） （微笑的样子） （名词作动词，敲打） 修饰关系连词 读 课 文 渔父《楚辞》 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” 渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈(gǔ) 其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔(bū)其糟而歠(chuò)其醨（lí）？何故深思高举，自令放为？” 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶(mén)者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？” 渔父莞尔而笑，鼓枻(yì)而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。” 遂去，不复与言。 之后 省略“于” 古今异义脸色 形体容貌 承接关系连词 因此 被动 拘泥 并列关系连词 并列关系 怎么能够 修饰关系 2、翻译句子 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔， 颜色憔悴，形容枯槁。 是以见放。 安能以身之察察，受物之汶汶者乎？ 屈原被放逐后，来到湘江边上徘徊，在江边上边走边吟唱，他脸色憔悴，形销骨立，一副枯瘦模样。 因此（我）被流放。 怎么能让自己干干净净的身体，去沾染污污浊浊的外物呢？ 于 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴