绽放在藏地高原上汉地“梅朵”.docVIP

绽放在藏地高原上的汉地“梅朵” 　　自小生活在城市的娇弱女子，一次“误入”藏区深处，看到了一个贫困的原始藏区。从此，她留在了那里从教。在与现代文明完全隔绝的深山草原，在酥油灯昏黄黯淡的烛照下，在纵马驰骋一骑就是十余个小时漫长搜寻孤儿的路途中，在随时都有可能被一场大雨摧毁的碉房改造的残破教室里，她一教就是5年。 　　“误入”藏区深处 　　2005年，酷爱旅行的安徽桐城女子江觉迟在一次穿越川藏线的旅途中，遭遇了泥石流，同行的人都返回了，江觉迟孤身一人继续前行，结果走到了四川省甘孜州原始藏区，一个非常陌生的地方，居住在那里的藏族同胞和川藏线上的藏族同胞，生活完全是两种截然不同的状态。那里至今未能通电修路，居住在此的藏族同胞过着几乎与世隔绝的生活。江觉迟惊呆了。后来，遇到了塌方，带的食品吃完了，在附近的藏族村民帮助下，她住进寺院专门为过???僧人搭建的临时住所，遇到后来引她到原始藏区寻找孤儿的活佛。 　　江觉迟问活佛：“这里的居民为什么这么苦？”充满悲悯之心的活佛说：“我带你上山去看看更原始的地方。”她跟着去了，受到了强烈的震撼。因地理原因，洪水、泥石流和雪崩等突如其来的自然灾害频发，人们的生活充满了意外，每一次灾害过后都可能有些孩子沦为孤儿。 　　活佛诚恳地挽留江觉迟，希望她能留下来，教育当地的孤儿。江觉迟有些迟疑。然而，回到家后，那种震撼的感觉却始终挥之不去…… 　　江觉迟再也坐不住了，她跟家人提起去藏区当老师的念头，结果毫无悬念地遭到激烈反对，家人都不同意她去高原，母亲的态度尤为坚决。只有身为教师的父亲理解她的想法，虽然他身体非常不好，非常渴望女儿陪在身边照顾自己，但他仍鼓励女儿坚持自己的想法。“要做就不要放弃，好好做下去！”江觉迟带着父亲的叮嘱和鼓励上路了。 　　2005年9月，江觉迟终于又踏上了四川省甘孜州原始藏区的土地。一切似乎都已在活佛的预料中，他没有丝毫的惊讶，只是微笑着欢迎江觉迟归来。 　　刚进入高原，江觉迟从食物到住所，从沟通到身体状况，似乎没有一件事能适应。异常艰苦的环境让她一度萌生退意。结果，不知道怎么走漏了风声，第二天她背着包准备走，一出帐篷发现外面全是人。牧民们站在那里，一句挽留的话也不说，却有人带头唱起了歌。江觉迟被深深地感动了，她留了下来，这一留就是5年。 　　5年，27个孩子 　　活佛曾告诉江觉迟，他家乡的山里有座孤儿学校。可当江觉迟真正来到孤儿学校时，被眼前的一切惊呆了：那只是一座废弃已久的土坯碉楼，根本不能叫学校。 　　学校连一名孩子也没有，需要她一个草场接一个草场地去搜寻。江觉迟要通过各种途径，获到孩子的信息，一听到哪里有孤儿，她就立即骑马赶去。为搜寻孤儿，她经常要骑两三天马，若遇上塌方，很长时间走不了，可能三四天才能到一个地方。一次，在翻越雪山寻找孩子途中，江觉迟遭遇了剧烈的雪崩。山上巨大的石块伴着泥沙沉闷地坍塌了，粗壮的冷杉垂直砸进泥沙，溅起数丈高的雪水泥浆。混乱中，江觉迟的头被石块击中，黏稠的血液混杂着泥沙流得满头满脸…… 　　刚开始是在草原上找孩子，孩子渐渐多了，就开办学校，开始授课。因为打小一直生活在偏僻的地方，孩子们藏语水平都不如其他藏区的孩子，更不用说汉语了。一个六七岁的孩子，语言水平和城里三四岁的孩子差不了多少。在这里当老师，与传统意义上所谓的“教学”有本质区别，甚至要从“爸爸”“妈妈”教起。一开始，江觉迟听不懂藏语，都是寺院里的喇嘛当翻译，他们教藏语，江觉迟教汉文。 　　在课堂上，江觉迟是孩子们的老师；在生活上，她还得充当妈妈的角色。“就跟一个家里有很多孩子一样，调皮的、听话的，都要管。既当老师又当妈，孩子的启蒙教育都是从妈妈身上开始的，他们对汉语的接触、对事物的思考能力，我都得是一个启蒙者。” 　　如今，江觉迟已找到27个孩子，他们中有孤儿、有私生子、也有失学儿童。5年里，江觉迟找到的孩子数量远超27个，但并非每个孩子都能被顺利地带到孤儿学校――说服监护人让孩子来学校并不是件容易的事，在这片草原上，许多人不能看清上学识字到底有多少前途。 　　在城市里生活惯了的江觉迟，来到与现代文明完全隔绝的原始深山草原藏区生活，糌粑代替了蔬菜和水果，睡觉战战兢兢，一到雨天还得打着伞睡觉，更糟糕的是身体：胃病严重，导致吐血，右耳一边总有轰鸣声，下腹也常疼痛，有时会突然晕倒，最大的问题是贫血，肌肉碰一下就会痛。 　　江觉迟知道自己需下山休养，可她放不下孩子们。然而，孩子们比她更着急，他们担心老师的身体，更担心老师走了就不再回来。一次上课，江觉迟发现少了3名学生，心急如焚的她发动牧民，带着孩子们找了一整天却毫无线索。 　　夜里很晚了，三个孩子拎着包东西灰头土脸回到学校。原来，三个孩子听说有种树根能治好老师的贫血，就偷偷钻进深山寻找树根。望着孩子们微笑的脸庞，江觉