论德塞尔托日常生活实践“遁逃术”.docVIP

论德塞尔托日常生活实践的“遁逃术” 　　[摘要]德塞尔托认为日常生活中存在着支配性的绝对权力，人可以通过“抵制”战略战术、“散步”审美体验、“消费”另类生产等遁逃术来求得审美生存、“人诗意的栖居”。这对深刻理解和把握日常生活美学、空间美学，引导我们走出现实生存困境、创造美好生活具有重要的理论价值和深远意义。 　　[关键词]德塞尔托；日常生活；实践；审美生存 　　[作者简介]张荣，黔西南民族职业技术学院教师，哲学硕士，贵州兴义562400 　　[中图分类号]B565.6　[文献标识码]A　[文章编号]1672-2728(2011)01-0055-03 　　 　　米歇尔?德塞尔托(Michel De Certeau，1925―1986)，法国著名社会理论家和历史学家。他善于洞察一些重要的细节和不太引人注意的材料，把理论的触角延伸到日常生活普通人的生存策略之中，1980年出版代表作《日常生活实践》，被称为“毫无拘束的智慧”、“我们这个时代最大胆、最神秘、最敏锐的头脑之一”。英国“布兰克威尔读本”(Blaekwell Reader)将他与维特根斯坦、巴赫金、阿多诺、卢卡契、杰姆逊等人一起同列为当代“杰出思想家”，20世纪60年代后欧洲出现的最重要、最有影响力的学者之一。 　　近年来，国内对德塞尔托的研究刚刚起步，还停留在作品翻译和零星的介绍层面，随着“日常生活审美化”的兴起，文艺学、美学界已逐渐意识到德塞尔托也是一位承袭西方马克思主义的美学家，他“建立了日常生活中反理性的社会学”，认为日常生活中存在着支配性的绝对权力，在规训机制的重重压制下，人可以通过“抵制”战略战术、“散步”审美体验、“消费”另类生产等“遁逃术”来求得审美生存、“人诗意的栖居”。 　　 　　第一种遁逃术：“抵制”战略战术 　　 　　德塞尔托把日常生活作为其理论的出发点，并趋向于从“实践”中看待它，在他的理论视野里，日常生活实践中的“抵制”战略战术，被视为其日常生活审美化的第一种遁逃术。德塞尔托说，“一个社会是由一定的实践来构成的”，要理解这个社会，理解这个社会中的人，就要了解这个社会的日常生活，了解这个社会的生活实践。 　　在德塞尔托看来，日常生活存???着支配性的绝对权力，就像是一个生存的战场，人生活于其间，生存就是战争。人在规训机制的重重压制下，出于求生的本能，人会孕生出“抵制”(resistance)。抵制是人生存的普遍方式，是一种生活的实践，日常生活的实践就是作为实践主体人相应于具体环境、具体规训机制而进行的一种“使用者的运作方式”，特指“弱者”在错综复杂的特定环境中，充分利用“强者”或“专有”(proper)强加给他们的限制，在各种规训机制里寻求到的个人审美生存。为此，他专门列举了日常生活中被法国雇员称之为“假发(la perruqne)”的抵制例子：“‘假发’是指一些雇员表面上为雇主工作，实际上却自己干活。它跟小偷小摸不同，因为工作的原材料价值并没有被偷走，它也有别于矿工请假，因为雇员事实上在现场干活。‘假发’现象形形色色，简单可以有如秘书在上班时间写情书，复杂的亦可发展到木匠‘借用’车床为自家客厅打造一件家具。不论雇主是严加惩罚还是‘充耳不闻’，装作没看见，对此现象，不同国家表述也各不相同，但‘假发’现象无疑是越来越普遍的。”德塞尔托把雇员工作的环境称之为“战略”(strategy)的场所，它是“受到他者权力迷惑而不可见的约定俗称的一种自身位置”、“政治、经济、科学的理性就建立在这个模式的基础上”的，而把雇员在战略间隙借助“假发”战术，“成功地将自己置于周围的既定规训之上”、“既不离开势力范围，又能得以避让规训机制”称之为“战术”(tactic)，它“是一种可以计算的行为，由于缺乏一个特殊的自己的地方而被确定的”，是对种种规训机制可能性的运用，譬如随机应变、装神弄鬼、乔装改扮、虚张声势等。由此，“抵制”战略战术“是一种‘被压制者’在‘压制者’建立的秩序内部面前所表现的一种机智的把戏，是高于对手的一种作战艺术，是猎人的诀窍，是变动的，令人愉悦的，充满诗意的探索与研究”。 　　可见，日常生活实践的“抵制”理论凝聚了德塞尔托日常生活美学的精髓，凭借这种“抵制”战略战术，人在各种规章制度面前寻觅到属于自己的生存手段，一定程度上避免和缓解了主体人被既定规训机制的彻底压制，为人打开了一扇通往创造、通往平静、构建自身审美生存空间的大门。 　　 　　第二种遁逃术：“散步”审美体验 　　 　　日常生活对于德塞尔托不只是生存的战场，更多的还应是一个意味着多种可能性的城市空间。德塞尔托认为，城市是由“可见的城市”和“隐喻的城市”组成的，城市空间是人的生存、文明与建筑的复杂载体，人与城市有着特殊的紧密联系，人在城市空间生活，总在不停寻觅属于