论个体道德需要层次.docVIP

论个体道德需要的层次 　　摘要：依据个体道德需要活动的目的，可将其分为为己、为他和为已与为他相统一这样三个层次。为己层次是基础层次，使个体道德需要的存在和发展成为可能；为他层次是提升层次，使个体道德需要与他人道德需要、社会道德需要得以互动和沟通；为己与为他统一层次是整合层次，使个人道德需要和他人道德需要、社会道德需要实现共同利益基础上的动态平衡和统一。 　　关键词：个体道德需要；为己；为他；为己和为他统一；层次 　　中图分类号：B82文献标识码：A文章编号：1004―1605(2009)08／09―0074―05 　　 　　所谓个体道德需要，是指作为道德主体的个体在社会生活实践过程中所产生的，对一定的道德环境、道德规范、道德行为和自觉完善自我道德人格的心理欲望和伦理意愿，它是个体道德活动的内在动力。以往对个体道德需要的研究，大都关注于其内容结构和产生、发展的不同阶段，而对其目的性则关注不够。笔者以为，依据个体道德需要活动的目的，可将其分为为己层次、为他层次、为己和为他统一层次。通过对这三个层次的分析，可以加深我们对个体道德需要的认识，同时，也能为德育工作提供若干启示。 　　 　　为己层次 　　 　　在为己层次，个体将道德环境、道德规范和道德行为活动视为手段，目的是为己，即为了自己的功利和幸福。依据此层次个体道德需要活动对他人和社会利益的影响，可将其分为两种类型：一是为己不损他型，比如个体把勤俭节约作为理财手段，目的是合理安排自己的生活开支，对他人则没有损害；二是为己利他型，比如为了得到老师的奖励――一面小红旗，小学生们常常主动帮助同学或陌生人，热情很高，这对学生自己和他人都有好处。 　　在为己层次，个体道德需要的主要特征是；(1)个体道德行为活动的目的是为己，利他只是手段，如果利他不利己，个体往往不会采取行动；(2)个体重视道德行为带给自己的有利后果，又以不损害他人和社会的利益为底线；(3)个体重道德权利的行使，轻道德义务的履行，以行使道德权利作为履行道德义务的前提和基础；(4)个体更多地是对社会道德环境的顺从和适应，对他人和社会有较多的关乎道德权利的要求；(5)个体对道德规范主要是被动服从，理解较为肤浅；(6)个体对道德客体往往有合乎情理的要求，包括物质回报和精神回报；(7)个体的道德行为表现出较多的他律性，自律性较弱。总的说，在为己层次，个体主要从自身利益的角度看道德，视野较窄，对道德的认同度低，表现出道德人格的不健全。 　　从道德认知的角度看，这一层次与个体较低的道德认知水平相适应。科尔伯格曾把儿童道德判断的发展过程分为三个水平、六个阶段。在前习俗水平，儿童主要依据具体行为后果对自身的利害做选择。这一水平包括两个阶段：一是“惩罚一服从”定向阶段。此阶段的儿童根据行为的物质性后果确定行为的好坏，认为避免受到惩罚和不加疑问地依从于权力本身就有价值。二是工具性的相对主义定向阶段。此阶段的儿童把正确的行为理解为那些能够满足他们自己需要的行为，偶尔也把满足他人需要的行为看作是正确的。他把人与人之间的关系看作交易关系，从物质性的实用价值的角度解释公平、互惠和平均分享等观念，而把规则和社会的期望当作自身之外的东西。这是因为，在道德基本矛盾展开的初期，社会利益关系主要以个人与个人之间的利益关系形态被个体认知和把握，个体更多地认识到自身利益与他人利益的对立，认识到道德规范对维护自身利益的功用。此时，个体把道德视为对自己有利的工具，而其满足道德需要的活动也主要是为己的。 　　从马斯洛的需要层次论看，为己层次的道德需要与主体的生理需要和安全需要相适应。生理需要是人最原始、最基本、最强烈的需要；安全需要是指个体期盼生活有保障、人身安全、社会安定，免受焦虑、危险和混乱的折磨等的需要。当一个人为满足生理需要和安全需要而活动时，他是“以自我为中心”的，表现在道德需要方面就是：他知道人应当善良，应当只做善事，尽管自己未必在现实生活中落实得很好；他希望自己生活的环境具有良好的道德氛围，身边的人是善良的，能真诚、平等、友好地对待自己；他希望社会是公正的，能维护他的基本权益，能保证他得所当得，以便他有可能通过努力改变自己的境遇，等等。总之，在此层次，个体出于自己利益的考虑而对他人和社会的道德有强烈要求，满足道德需要活动的目的是为己。 　　从行为发生学角度看，“个体总是并且也不可能不是从自己本身出发的”。这并不意味着个体不可能有为他的目的，而是强调个体把自身的行为当作实现自己目的的基本手段。个体总是先意识到自身的存在和从自身出发，道德行为活动才有展开、持续和发展的可能。正如马克思所说：“如果我根本不存在，我又怎么能成为有德行的人呢?”从某种意义上说，个体的基本美德便是对自我及利益的追求与实现。斯宾诺莎对此确信无疑：“一个人愈努力并且