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论战略哲学视野下的国家利益原则 　　[摘要]任何战略都是为了满足主体的某种全局性和长远性需要而制定和实施的。国家利益不仅代表一国统治阶级的利益，而且代表全民族或全社会的某些共同利益。国家利益是制定和实施战略的最高价值追求。在处理国家关系时不能简单地以意识形态或社会制度的异同定亲疏，而要以国家的整体利益为战略最高准则。 　　[关键词]战略哲学；国家利益；价值取向；国家关系 　　[中图分类号]C934　[文献标识码]A　[文章编号]1007-5801(2008)02-0046-05 　　 　　战略哲学是一门研究战略的共同本质、普遍规律和一般价值的应用哲学学科，是关于战略价值观和战略方法论的理论体系。从战略的价值视角看，战略都是为了满足主体的某种全局性和长远性需要而制定和实施的。在不同的社会历史时代以及不同的国家(集团)，都存在特定的战略价值取向，其涵义和内容也不尽相同。“国家利益”随国家的产生而产生，其主要包括国家安全利益、经济利益、政治利益和意识形态方面的利益。它本质上是掌握着国家政权的统治阶级的利益。国家利益包含着民族利益，在一定程度上也具有社会公共利益的性质。国家战略的根本价值追求是实现国家利益的最大化。这也是国家对外交往中的行动指南和行为准则。 　　 　　一、马克思主义的国家利益思想 　　 　　马克思和恩格斯历来关注对利益问题的研究。在分析任何社会问题时都非常重视利益问题，重视利益在社会历史发展进程中的地位和作用，并把它作为推动社会历史发展的生产方式矛盾运动的一个重要环节。1842年4月，马克思在《莱茵报》上发表文章，对人类社会不同阶级集团所代表的不同利益做了概括：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。”他还提出：“追求利益是人类一切社会活动的动因，利益对政治权力具有决定作用。”马克思和恩格斯不但承认存在个人利益，也承认还存在群体利益，主张把个人利益和群体利益结合起来，把利益纳入整个社会关系中进行考察，并全面地论述了利益的本质、内涵、地位及作用。恩格斯还指出：“在现代历史中至少已经证明。一切政治斗争都是阶级斗争，而一切争取解放???阶级斗争，尽管它必然地具有政治的形式(因为阶级斗争都是政治斗争)，归根到底都是围绕着经济解放进行的。” 　　马克思主义认为国家利益具有阶级性的特点。随着社会形态的更迭，历史环境的变化。人们认识、运用以及驾驭战略的能力在不断得到提高的同时，战略所服务的主体(阶级、民族、国家、政党及政治集团)的性质、地位和斗争的目标等也表现出不同的特点。“国家总的说来还只是以集中的形式反映了支配着生产的阶级的经济需要”，“国家都不是一个具有独立发展的独立领域，而它的存在和发展归根到底都应该从社会的经济生活条件中得到解释”。因此，国家利益首先是在这个国家占支配地位的统治阶级的利益。在剥削阶级占统治地位的国家，国家利益体现了少数剥削者的利益，它与广大人民的利益相对立；在无产阶级占统治地位的国家，国家利益与广大人民群众的根本利益相一致，它是广大人民群众利益的集中体现。 　　国家利益不仅代表一国统治阶级的利益。而且代表着全民族或全社会的某些共同利益。国家利益的民族性或社会性源于国家的民族性或社会性。任何国家都是由特定的一个或若干个民族组成的。国家作为管理全社会和全体国民的机构，必须在一定程度上代表全民族和全社会的某些共同利益。在民族国家里，尽管存在着统治阶级与被统治阶级之间的对立与差别，但不同阶级在对外关系中又会表现出某些共同的民族属性，因而不同阶级在特定情况下会具有某些共同利益。在维护民族尊严和独立、反对外敌入侵和民族压迫上，不同阶级之间存在着某些共同利益；在发展民族经济、维护和弘扬民族历史文化传统方面，不同阶级也存在某些利益的一致性。由此，客观存在着的全民族、全社会的共同利益构成了国家利益的重要内容。 　　我国领导人历来重视维护我国的国家利益，并以此为出发点谋划对内对外战略。毛泽东曾指出：“中国共产党人必须将爱国主义和国际主义结合起来。我们是国际主义者，又是爱国主义者。”在建设新中国的过程中，毛泽东始终强调国家利益。捍卫国家独立。维护国家主权和领土完整，坚决顶住外部的各种压力，抵制一些大国的无理要求。中国领导人同时注意到，社会主义制度并不能自动保证爱国主义和国际主义的和谐结合。1952年，周恩来就提出：要“坚持国际主义，反对狭隘的民族主义”。民族自信心应该坚持，但如有骄傲自大情绪，就会变成狭隘的民族主义。“每一个民族都有它的优点值得我们尊重和学习。要肃清狭隘的民族主义思想，确立国际主义思想”。他还提出要“坚持爱国主义，反对世界主义”，认为“我们的爱国主义是社会主义和人民民主主义的爱国主义，不是资产阶级的沙文主义”，“我们的国际主义要各国都独立平等”。 　　在世界发生急剧变化的历史时期，