高考作文：敢问路在何方——由2014年上海高考作文说开去.docVIP

高考作文：敢问路在何方——由2014年上海高考作文说开去-中学语文论文 高考作文：敢问路在何方——由2014年上海高考作文说开去 李 新 2014年上海高考作文题公布以后，招来一片吐槽声，有的说这是专制命题，为什么非要我穿越沙漠？我从沙漠旁边绕过去不可以吗？微信里甚至有一篇零分作文（实际上零分作文不存在，是恶搞或者炒作），说这么“二”的作文题，让我怎么写？吐槽的不乏过去曾经参加过命题的老师，如果是出于学术讨论的需要，完全可以理解；如果是出于别的什么目的，就不那么友好了，试想一想，你过去参加命题，不也是被吐槽吗？我很理解命题老师，我们的高考进行了这么多年，又有这么多的省市分别命题，该想的都想过了，真是掘地三尺了，要再命出一个新的又被全国人民都一致说好的作文题，实在太难了！我甚至产生一个想法：既然春节联欢晚会都让冯小刚导演了，我们的高考作文命题能不能换一种思路，不让语文老师来命题，尤其不要让连续多年参加高考语文命题的老师来命题，换一拨人怎么样？比如作家、编辑，甚至就是大学生。那样的话，高考作文命题或许会是一个新面貌。 2014年的上海高考作文题，我觉得逻辑上没什么毛病。“你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。”穿越沙漠是前提，可以选择穿越的道路和方式是局部自由，但必须穿越这片沙漠，整体是不自由。实际上它说出的是我们人类共同的生活困境：你必须穿越沙漠，别无选择，也就是某些哲学家所说的，你生活在这个世界上，你无处可逃。上世纪八十年代北岛不是写过一首叫《生活》的诗吗？全诗就一个字：网。生活就是网啊，我们人人都生活在这个网中，无处可逃。有人把沙漠比作高考，说我可以绕过去，我可以选择出国、弃考、自主招生等，但沙漠是个整体象征，不仅仅象征高考，再说你绕过高考，出国、弃考、打工、自主招生，还有你今后面临的种种生活，不还是沙漠吗？你不还是要必须穿越？所以我说命题材料的表述没有逻辑漏洞。问题是这个命题太沉重了，自由被我们讨论了多少年，到如今都没讨论出个子丑寅卯来，现在交给刚刚成人的孩子们来讨论，太有点为难他们了！因此，我感觉到多数孩子在写这篇作文的时候是不自由的。 问题是这个材料可以质疑吗？我觉得这个材料是可以质疑的。“你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的”，你怎么这么肯定？穿越沙漠的道路和方式是我选择的，难道我就自由吗？我们知道，我们有时候作出某些选择是不得已而为之的，比如说远古时代有易子而食的情况，如果不是生活被逼到那一步，谁会易子而食！“你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的”，你又为什么这样肯定？必须的往往是我们经历的人生，每一个人对自由的感觉都不一样，在你看来人家是不自由的，人家偏偏就感到自由呢？不是有这样一个故事吗？一个富人问躺在沙滩上晒太阳的流浪汉：“这么好的天气，你为什么不出海打鱼？”流浪汉反问他：“打鱼干嘛呢？”富人说：“打了鱼才能挣钱呀。” 流浪汉问：“挣钱干嘛呢？”富人说：“挣来钱你才可以买许多东西。”流浪汉又问：“买来东西以后干嘛呢？” 富人说：“等你应有尽有时，就可以舒舒服服地躺在这里晒太阳啦！”流浪汉听了，懒洋洋地翻个身，说：“我现在不是已经舒舒服服地躺在这里晒太阳了吗？”在富人看来，流浪汉一无所有，心灵肯定是不自由的，而流浪汉恰恰把他的一无所有看做是最大的自由。同幸福一样，自由其实只是一种感觉。感觉在每一个人的心中，不能把你的感觉硬强加到别人头上。庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”所以这是个两难命题。这个两难命题，命题老师怎能把自己的思维强加在成千上万的考生身上呢？尽管考试院在解说这道作文题的时候说中间是分号，前后两句是互文关系，但考生在考场上写作文的时候不会考虑这么复杂。考生最稳妥的办法是阐释材料，既然阐释，就是被命题人牵着鼻子走。若质疑材料，除非是在考场上玩火！ 问题是这个材料是结论，不是问题，若是问题，还有商讨的余地，现在既然是结论，命题人就是告诉考生我是对的，是无比正确的，只有围绕我的结论去阐释，这和科举时代的“代圣人立言”有什么区别？考生还会有什么发挥的余地？这就是我说的考生写作不自由了。这就是强考生所难了。像美国同天举行的SAT考试（亚洲考场）作文题目“一个人住在一成不变的社区中是否比不停改住址的更快乐？”，是可讨论的问题，没有谁是谁非的结论，考生可发挥的余地就很大。 高考作文命题真是进入了一个怪圈。梳理一下上海近十年来的高考作文命题，似乎是自己把自己绕进死胡同了。从《面对大海》开始，既然“大海”是个象征，那就是面对科学、文化、生活、艺术、宗教等等都可以，接着是“杂”，一个“杂”把前面的