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“右玉精神”给予我们思想政治工作的哲学思考-社会科学论文 “右玉精神”给予我们思想政治工作的哲学思考 王秋红 摘要：以“执政为民、尊重科学、百折不挠、艰苦奋斗”为核心的右玉精神是太行精神、吕梁精神在新时期的发扬和深化。在“沙进人退”恶劣生态环境的逼仄下，右玉精神的产生有其必然因素。本文从各个方面深挖右玉精神哲学内涵，以期更好的传承和弘扬这一精神，进一步为思想政治工作服务。 关键词 ：右玉精神；哲学；思想；政治工作 习近平同志在中央党校春季开学典礼讲话中指出：“右玉的可贵之处，就在于始终发扬自力更生、艰苦创业、功在长远的实干精神，在于始终坚持为人民谋利益的政绩观”。右玉精神表现出来的自强不息、攻坚克难、团结一心的精神状态，对当代思想政治工作具有重要的参考价值，在哲学层面上更具典型性。 一、“右玉精神”产生缘起 右玉精神产生的根源大致有两方面： 从自然地理看，右玉县是典型的黄土高原和内蒙古气候，地处塞上高原，高寒干旱，距毛乌素沙漠不过100公里，是京津风沙源地区。境内四周环山，南高北低，苍头河纵贯南北，东西宽45.7公里，南北长67.7公里，总面积1967平方公里。 从历史角度看，右玉自古即为我国北方要塞，是中原农业文明和北方游牧文明的融汇点。数千年来，北方游牧民族与汉民族之间为争夺人口与土地，经年战火不断，右玉大地上烽火狼烟，兵戈铁马。胡人的铁骑，无数次践踏着右玉的土地。连年的战争与破坏，右玉的生态环境急剧恶化，水土流失十分严重，成为名副其实的不毛之地。到建国初期，因风蚀、干旱形成的土地沙化面积达到225万亩，森林覆盖率只有0.3%，右玉常年风沙不断。 在如此恶劣的自然环境下，右玉十八任县委书记，换届不换方向，换人不换精神，带领全县4万余人口展开了旷日持久的绿化接力赛，奏响了一部为生存而与风沙抗争的慷慨激昂的绿色乐章。在挑战风沙、改善生态的60年中，“右玉精神”破土而出，应运而生，成为继太行精神、吕梁精神后山西人民在意识形态上谱写的又一灿烂华章。 二、“右玉精神”的哲学思考 右玉精神给予人类很多启发，对思想政治工作者而言，最值得我们深入研究的是如何上升到理论层面，进而客观指导思想政治工作，实现人与企业、经济发展与人类环境的和谐共生。 1.右玉精神包含了矛盾论的观点唯物辩证法认为，主要矛盾和矛盾的主要方面在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用。“右玉精神”的产生，充分印证了这一原理。 新中国成立初期的右玉，经历过战火的洗礼后，百废待兴，百业待举。右玉县的十八任县委书记，紧紧抓住“种树”这一影响右玉发展的主要矛盾和关键因素，顶住了经济排名的诱惑、干部评价的压力，带领群众构筑绿色屏障，开始了60年的植树造林和生态建设之路。右玉的每任县委书记，以大无畏的气概和敢于胜利的精神顽强拼搏，终把昔日的“不毛之地”变成了今日的“塞上绿洲”，创造了一个又一个的生态奇迹，为经济发展提供了良好的自然环境。 右玉60 年生态之路告诉我们：做好干部职工思想政治工作，必须紧紧抓住群众“思想”这一力量源泉，把右玉精神融入社会主义核心价值体系中，坚定理想信念教育，激发全体干部职工干事创业的信心，教育引导各级领导干部提高政治修养，增强战略思维，构建自上而下的多层次教育体系。 2.右玉精神蕴含了科学发展观的原理唯物史观认为，人类活动对环境所产生的影响，不仅关系当代人的发展，而且关系下一代乃至人类更长远的发展，人类应当合理地调节他们和自然之间的物质变换。恩格斯指出，人类不要过分陶醉于对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。 我党在深刻总结几千年人与自然关系此消彼长的基础上，提出了“可持续发展”这一宏伟战略。可持续发展，就是要促进人与自然的和谐，实现经济发展与人口、资源、环境相协调，走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。右玉人民在60年前就深刻地认识到这一理念，并以坚韧不拔、顽强拼搏的精神不断实践着“右玉要想富，就得风沙住；要想风沙住，就得多栽树”的绿色接力，从一个60年前被定义为“不适宜人类生存的地区”，到2010年5月被联合国评定为“最佳宜居生态县”，境内森林遍布、灌木丛生，气候适宜，右玉的生态环境发生了翻天覆地的变化，并不断催生着右玉绿色经济、循环经济蓬勃发展。 右玉60 年生态之路警示我们：蒲县要实现转型跨越发展，必须紧紧围绕“信义、坚韧、创新、图强”这一山西精神，革故鼎新，以破釜沉舟的姿态、壮士断腕的决心大力推进转型，逐步淘汰落后产能，积极引进符合地域发展的新型技术和新型工业，大力提高干部职工综合素质，实现由人力驱动向创新驱动