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“榜样”的语词分析及其在传统文化中的运用-汉语言文学 “榜样”的语词分析及其在传统文化中的运用 □徐运娜 摘　要：“榜样”作为名词，由来已久，但在起初并不是合成词，而是两个独立使用的单音节词。在“榜样”的发展过程中，有人对其词性产生了质疑，认为“榜样”具有二元性，但据多方面论证发现，“榜样”只有一元性，是一个褒义词。“榜样”不仅有很多近义词，如“典型、楷模、范例、模范、典范”等，还有很多引申义。这些词大多是在“榜样”之后加了一个动词，构成“榜样培育”“榜样示范”“榜样教育”等等。在中国的传统文化中，“榜样”代表的是圣人君子的理想人格，体现的是“忠、信”的理想人际关系。 关键词 ：榜样 语词 词性 传统文化 一、“榜样”的词源及其词性探析 （一）“榜样”的词源探微 从词源上看，“榜样”一词一开始并不是合在一起使用的，它是两个独立使用的单音节词。在《说文解字》中，“榜”被解释为“所以辅弓弩”[1]，可以理解为一种矫正弓弩的工具，也就是《韩非子》中所谓“榜者，所以矫不正也。”“样”在《说文解字》中被解释为“栩实”[2]，即“样式、范式”。将“榜”和“样”合起来，其字面义可理解为一种矫正弓弩的模具，具有标准性，这为后人用“榜样”作为众人学习的典范奠定了一定的基础。而“榜”“样”二词合起来作为一个单独词汇使用，最早出现在宋代张磁所写的《俯镜亭》诗中：“唤作大圆镜，波纹从此生。何妨云影杂，榜样自天成”，这里的“榜样”就单指“样子”或者“模样”。[2]在我国的传统文化中，直接运用“榜样”二字的文献并不多见，但其词义的应用却随处可见，如我们所熟知的“学为人师，行为世范”“三人行必有我师焉”。到了近代，“榜样”二字比比皆是，意在通过各方面表现突出的人或群体来教育广大人民，以树立良好的社会氛围。毛泽东曾经提出“榜样是全中华民族的模范人物，是推动各方面人民事业胜利前进的骨干，是人民政府的可靠支柱和人民政府联系广大群众的桥梁”。邓小平提出领导干部要以身作则，做执行“三要三不要”原则的榜样，做艰苦奋斗的榜样，做实事求是的榜样；习近平提出要深化群众性精神文明创建活动，广泛开展志愿服务，推动学雷锋活动、学习宣传道德模范常态化。 （二）“榜样”的词性分析 有学者认为“榜样”具有二元性，既有体现真善美并对人起示范、引导作用的“榜样”，也有假恶丑并对人起反面诱导作用的“榜样”，在现实生活中很多老师和家长也习惯于运用诸多反面案例给孩子以警示和借鉴。那么，榜样是否真的具有二元性呢？我们可以从对“榜样”二字的解释出发进行考究。 《现代汉语词典》对“榜”的解释为“张贴的名单”，如“光荣榜”。对“样”的解释为“样子”，如“样衣”。《现代汉语词典》将“榜样”解释为“作为效仿的人或事例（多指好的）”[3]。“榜样”一词在《辞海》中解释为“在各个历史时期内产生的同类事物中最突出或最具代表性的人或事，又称先进典型。”[4]从解释中可以看出“榜样”是具有先进性和代表性的，坏的榜样虽然也具有代表性，但其不具备先进性这一特点，因此从这里可以看出“榜样”一词只有一元性，是褒义词。在古代，人对社会做出了重大的贡献或者有突出事迹，才会在榜单上写上他的名字，以供大家学习和模仿。可见，“榜样”指的是值得大家学习的优秀人物及其先进事迹。从古代对于“榜样”二字的运用也可以发现“榜样”是褒义词。此外，我们还可以从“榜样”一词的语用着手来探究“榜样”的词性。“榜样”有“教育”义，而“教育”一词本身就包涵了一定的价值取向，即引导人向好的方向发展。许慎在《说文解字》中提到“教，上所施，下所效”，“育，养子使作善也。”[1]叶澜将“教育”二字合起来理解为“上对下，成人对儿童的一种影响，其目的是使受教育者成善，手段是模仿。”[5]从上述种种论述中我们可以明确肯定“榜样”只具有一元性，是个褒义词，指的就是那些广为人知、品质高尚的能引起他人学习、敬仰和模仿的人物。 二、榜样的近义词 “榜样”一词在发展演变的过程中，衍生出了很多意思相近的词。如： （一）典型 “典”的本义是“标准，法则”，“型”的含义是“模型”。“典型”通常指具有代表性的人物或者事件。它属于中性词，具有二元性，可以是正面典型，也可以是反面典型。正面典型具有一定的示范意义，根据教育的需要，可以选取为榜样，用来教育广大群众或特定范围内的群体性对象。但就其本义而言，典型的价值性要低于榜样，尚未达到榜样的高度。因为榜样是值得学习的好人或者好事。典型仅具有代表性，但不一定具有先进性，因此也不一定都具备被学习和效仿的“值得性”。 （二）楷模 “楷”“模”二字都带有“木”字，原来指的是两种树木，“楷树”和“模树”。清《广群芳谱》和《广阳杂记》中都记述了这两种树：楷树又名黄莲树，系落叶乔木，果实椭