一笔珍贵的遗产——关于20世纪旧体文学的对话.docVIP

一笔珍贵的遗产 ——关于20世纪旧体文学的对话 ????毛泽东《沁园春·雪》书法?资料图片 ????对话嘉宾： ????钟振振（南京师范大学文学院教授） ????彭玉平（中山大学中文系教授） ????曹辛华（上海大学文学院教授） 　　主持人： ????潘百齐（南京师范大学副校长、教授） ????地点： ????南京师范大学随园校区100号楼二楼会议厅 　　主持人：《光明日报·文学遗产》专刊复刊以来，以“追踪学术前沿，引领学术风气，回应社会关切，促进学术发展”为宗旨，立足于中国文学本位立场，组织了多次对话，对中国古代文学研究中的一些重要问题进行了系统的讨论。辛亥革命以后的20世纪旧体文学，是中国现代文学的重要组成部分，也是文学遗产的重要组成部分，但并没有被人们充分认识，还有一些学者由于学术惯性对20世纪旧体文学产生了不少偏见。为此，我们今天邀请了钟振振、彭玉平、曹辛华三位教授就20世纪旧体文学的性质、风貌、学科定位、存在问题与研究意义等方面进行讨论，希望对中国文学的研究能有开创性的启示。 20世纪旧体文学属于现代文学史的研究对象 　　彭玉平：我一直觉得20世纪旧体文学应该成为一个整体的学科，或者作为一个整体的研究对象。 　　20世纪旧体文学与古代文学的关系非常紧密，有时甚至看不清它与近代文学的区别。看不清的原因：一是因为文体上是一脉相承的；二是在20世纪活跃的旧体文学作家，往往在晚清时就已经成名，他们的思想在晚清时就已经成型，20世纪很可能就是他们思想和情感的延续。当然，因为政治体制发生变化，他们的情感也会发生变化，这也会在文学上有所表现。所以，它和古代文学的关系最为密切。但它毕竟发生在20世纪，所以它跟近代、现代有一部分时间是重合的。我们之所以要把清代的中后期划到近代，无非就是这一时期在国家的体制、意识形态、中外文化的交流等方面都发生了一些明显的变化。但是我也发现中国文学史或者其他的历史往往有这样的情况，比如说我们要写一本中国文学史，可以写先秦两汉文学史、魏晋南北朝文学史、唐宋文学史、明清文学史，然后再写近代文学史。对此，我觉得在逻辑上是有问题的。因为中国历史上没有一个叫“近代”的朝代，所以之前叫唐代、宋代、明代、清代，然后再接一个近代，我想这肯定有约定俗成的因素。20世纪旧体文学几乎与现代文学同步发生发展。它们更多地体现在文体选择的差异性。这种文体选择的差异，不仅仅导致了文学表现形态的不同，可能也带来了不同文体所承载的思想感情的差异。这种差异是客观存在的，我想不必一味地强调旧体文学所表现的和新体文学是一样的，两者还是有不同的。因为每一种文体都有它擅长表达的题材与内容，所以当一个作家选择一个旧的文体或新的文体时，其实就已经包含了对即将要表现的内容、思想、情感的选择性。20世纪旧体文学与当代文学的关系与近、现代相比，呈现出减弱的趋势。当代文学更契合现在，古代离我们渐行渐远。 　　曹辛华：20世纪旧体文学是20世纪用传统文体写成的文学作品，旧体并不是说它是过去的一个文体，它在现代文学史上仍然是有生命力的，是我们的传统文体和文化遗产。 　　20世纪旧体文学是古代文学文体在20世纪的继续创作，是近代文学的继续，与现代文学的新文体同时共存，它们都是20世纪文学的一种。谈20世纪文学的时候，光谈现代新文体文学是不可以的，20世纪旧体文学是当代诗词或用传统文体写成的作品的渊源。 　　我们只提旧体文学，不提文言体，是因为20世纪前期还有白话诗、白话词、白话小说，其中章回体小说是我国特有的。新体文学来自现当代或西方，如新诗、话剧，它们多用白话写成。当然也有用白话写成的类似传统的诗词，如新月派的作品，其古典诗词意味很浓。 　　钟振振：先秦两汉、唐宋元明清文学与近代文学、现代文学、当代文学的划分在逻辑上是有问题的，但这些提法已经沿用了许多年，我们姑且也沿用这些概念来讨论。而20世纪旧体文学所采用的文体，和古代文学文体其实没有什么区别，区别在于它的内容，它所表达反映的社会。在20世纪现代文学所涵盖的短短38年里，中国经历了一个天翻地覆的变化，20世纪旧体文学与20世纪的新文学共同反映了这一历史巨变。这是20世纪旧体文学与古代文学的根本区别所在。 　　近代文学谢幕之前的主旋律乐章，从政治意义、文化意义上说，可以说是“20世纪旧体文学”的夺人之先声了。20世纪旧体文学与近代文学有部分时间重合。如辛亥革命前夜，那些为推翻帝制、肇建共和而舍生忘死、英勇奋斗的志士仁人，如秋瑾等，他们用文言文所创作的那些言革命之志、抒革命之情的文学作品，按时间段来机械划分，固然应该算是近代文学（甚至是清代文学），但就其政治思想的内涵而言，我们称其为20世纪旧体文学的先导、创作的先驱，其谁曰不可！ 　　整个20世纪都已经是现代社会，因此20世纪旧体文学理所应当是现代文学的一部分。