《师说》，景臣之课件.pptVIP

第二课时教学目标 1.通过反复诵读，体会作者强烈的感情、充沛的气势、灵活多变的句式。 作者说：“授之书而习其句读者…”又说“句读之不知，惑之不解……” 那么，什么是“句读”呢？ 古 之 学 者 必 有 师 师 者 所 以 传 道 受 业 解 惑 也 人 非 生 而 知 之 者孰 能 无 惑 惑 而 不 从 师 其 为 惑 也 终 不 解 矣 生 乎 吾 前 其 闻 道 也 固 先 乎 吾 吾 从 而 师 之 生 乎 吾 后 其 闻 道 也 亦 先 乎 吾 吾 从 而 师 之 吾 师 道 也 夫 庸 知 其 年 之 先 后 生 于 吾 乎 是 故 无 贵 无 贱 无 长 无 少 道 之 所 存 师 之 所 存 也 嗟 乎 师 道 之 不 传 也 久 矣 欲 人 之 无 惑 也 难 矣 古 之 圣 人 其 出 人也 远 矣 犹 且 从 师 而 问 焉 今 之 众 人 其 下 圣 人 也 亦 远 矣 而 耻 学 于 师 是 故 圣 益 圣 愚 益 愚 圣 人 之 所 以 为 圣 愚 人 之 所 以 为 愚 其 皆 出 于 此 乎 爱 其 子 择 师 而 教 之 于 其 身 也 则 耻 师 焉 惑 矣 彼 童 子 之 师 授 之 书 而 习 其 句 读 者 非 吾 所 谓 传 其 道 解 其 惑 者 也 句 读 之 不 知 惑 之 不 解 或 师 焉 或 不 焉 小 学 而 大 遗 吾 未 见 其 明 也 巫 医 乐 师 百工 之 人 不 耻 相 师 士 大 夫 之 族 曰 师 曰 弟 子 云 者 则 群 聚 而 笑 之 问 之 则 曰 彼 与 彼 年 相 若 也 道 相 似 也 位 卑 则 足 羞 官 盛 则 近 谀 呜 呼 师 道 之 不 复 可 知 矣 巫 医 乐 师 百 工 之 人 君 子 不 齿 今 其 智 乃 反 不 能 及 其 可 怪 也 欤 圣 人 无 常 师 孔 子 师 郯 子 苌 弘 师 襄 老 聃 郯 子 之 徒 其 贤 不 及 孔子 孔 子 曰 三 人 行 则 必 有 我 师 是 故 弟 子 不 必 不 如 师 师 不 必 贤 于 弟 子 闻 道 有 先 后 术 业 有 专 攻 如 是 而 已　　李 氏 子 蟠 年 十 七 好 古 文 六 艺 经 传 皆 通 习 之 不 拘 于 时 学 于 余余 嘉 其 能 行 古 道 作 师 说 以 贻 之 韩愈在《答李翊（yì）书》中说： 气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。 重点环节：揣摩作者的情感和语言 每一部分的气各是什么，又该如何读出它的“言之短长与声之高下者”？ 布置作业 1.背诵全文 * 中国文化史上第一篇论述有关教师的不朽之作 师 说 ——韩愈 1、了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。 2、通过翻译课文，掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式? 第一课时学习目标： 教师是人类的灵魂工程师。——斯大林 一日之师,终身为父。 ——关汉卿 为学莫重于尊师。 ——谭嗣同 师道既尊,学风自善。 ——康有为 知识卡片（一）：名人说“师” 远在北宋时期，福建将东县有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死后，又将杨时推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。 杨时那是已经四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。 杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢是在冻的受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦了。直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人！从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负众望，终于学到了老师的全部学问。之后，杨时回到南方传播程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。 后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。 程门立雪 知识卡片（二）：尊师典故 孔子的学生子贡，聪颖好学。一次，一鲁国大夫在人前贬低孔子抬高子贡，子贡非常气愤。他当即以房子为喻，说老师的围墙高数十丈，屋内富丽堂皇，不是一般人看得到的；而自己不过只有肩高的围墙，一眼就可望尽。他还把老师孔子比作太阳和月亮，说他光彩照人，不是常人所能超越的。 孔子死后，子贡悲痛万分，在孔子墓旁结庐而居，一直守墓六年。