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国家AAA级旅游景区——郑州文庙-旅游管理 国家AAA级旅游景区——郑州文庙 张红樱 郑州文庙始建于东汉明帝年间，距今已有1900多年的历史，是商城历史文化区内的重要人文景观之一，也是历经数次战火洗礼依然幸运保存下来的一组能够反映中原古代建筑艺术和儒家文化的明清古建筑群。在漫长历史过程中，郑州文庙虽屡次遭到破坏，又数次得到修复，最终得以保存,但是建筑规模已比历史大大缩减。今天的郑州文庙是于2006年复建完工并对外开放的。它南北长181.5米，东西宽45—48米，由照壁、棂星门、名宦祠、乡贤祠、尊经阁、东西庑房、碑廊、掖门、古井和大成殿组成， 众所周知，文庙是祭奉我们至圣先师——孔子的地方，孔子，公元前551至前479年人，我国春秋末期伟大的思想家和教育家。他名丘，字仲尼，儒家学派的创始人。他的思想对中国整个封建社会的发展产生了巨大的影响。孔子的思想，特別是关于教育的思想，对中国产生了重大影响，他“修身、齐国、平天下”的雄才大略以及格物致知、宁静致远的至高境界令无数世人敬仰；他留给后人关于做人、求学的至理名言：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”；”己所不欲，匆施于人”等等直到今天仍被许多中国人甚至外国人奉为人生的座右铭。孔子的地位也很高，官升帝君，被称为文帝令后人仰拜。现在我们研究孔子思想对完善社会主义市场经济体制,全面建设小康社会,还具有一定的历史意义和现实意义。 进入郑州文庙院内，迎面是两个牌坊，东为金声坊，西为玉振坊，金声坊额题：德配天地；玉振坊额题：道冠古今。昭示文庙的雄伟庄严、孔子的伟大并受到中原人民的尊重、仰慕以及在我们心中神圣的地位 与牌坊毗邻并在两牌坊正中间的建筑是棂星门，棂星门是文庙的正门。它采用草白玉制作，为三间四柱柱出头式。它立于三级石台上，台基横宽12米，纵深5.2米。明柱高约6.45米，边柱高约5.9米，均上置双覆莲石雕。因为古人认为天上有天田星，又叫棂星，古代皇帝祭天的时候要先祭棂星。文庙建棂星门，表示尊孔如尊天的含意。还有一种说法，说棂星又叫作文曲星，在文庙修建棂星门，表示孔子有如天上的文曲星，已成仙人的蕴意。 沿着棂星门向文庙深处走的道路叫做“神道”，跨过的半规小桥称作泮池，为单孔半圆拱桥。文庙建泮池也是仿皇宫之制，皇宫前有金水河，河上有金水桥，孔庙前则有璧水河、璧水桥。泮池呈半圆形，也就是相当于玉璧的形状。泮池原来是孔子及学生课间休息的地方，后人便把泮池移建到文庙内与璧水相融合，以代学宫，因此后人又把泮水桥称为“状元桥”。古时所有学童入学都要过泮池，都要过泮桥，成为固定的礼仪，学生进学叫“入泮”的寓意也是这样得来的。 穿过泮池，就来到了戟门门前。戟门是文庙的威仪之门。它面阔三间，进深六架，属于单檐歇山式建筑，绿色琉璃瓦顶。檐下施单昂三踩斗拱。实踏大门三台，大门的上槛以上、脊檩枋以下装有直棂式亮窗。戟门左右前的两块石碑，一块是李铁成先生撰文书写的“孔子之碑”：概述孔子的一生博学多艺、丰功伟绩，歌颂他传礼、正、乐、系、周易，做《春秋》，留后世一宝贵遗产等的大智大贤大圣之举。另一块是原郑州市文化局局长齐岸青先生所撰写的《重修郑州文庙记》，记述文庙自始建于东汉明帝永平年间的布局规模和后来历次的毁坏、重修直到现在修复与保护，使历经1900多年风雨洗礼的千年古庙终于重焕青春，恢复其巍峨壮观之势所历经的过程。 戟门的东西两侧为名宦、乡贤祠。明宦指的是在我们当地郑州的有功德的官员、有建树的学子以及对社会有贡献的人士，乡贤指的是祖籍在我地郑州，在外创下了封功伟绩、明扬四海的人士。明宦祠和乡贤祠建筑平面和造型相同，平面均呈长方形，各面阔三间、进深六架，东西长9.6米，南北宽7.6米。建筑坐落在青砖垒砌的台基上，悬山式建筑，砌五花山墙，屋面覆盖绿琉璃瓦，门前均有五步青石垂带式踏跺。 建在戟门与大成殿之前的东西两侧是前院的东西两庑。各面阔七间、进深六架，悬山式建筑，前建有步廊。东西两庑构造相同，屋面均覆以灰筒瓦，绿琉璃瓦剪边，中间饰有绿琉璃三连方胜，两庑的明间、梢间装有四扇四抹隔扇，格心均为一马三箭式。 我国许多地区都建有孔庙，都有共同的遵守规制，如同其他文庙，大成殿是郑州文庙的主体建筑，它是文庙的中心，是祭祀孔子的正殿。大成殿是郑州文庙建筑品位最高，文物和建筑艺术价值最大的一座建筑。更值得一提的是，现在的大成殿在原来地基上整整抬高了1.7米，而殿内构造、结构保持不变，使我们郑州文庙创下了古建筑抬升技术的3项全国之最。该殿面阔七间，进深三间，通高15.7米，单檐歇山式建筑，绿琉璃瓦顶，脊饰全部为三彩琉璃烧制。大成殿殿檐斗拱层叠，翼角飞翘，使殿宇显得巍峨壮观、雄伟壮丽。该殿正脊大吻2米有余，脊前侧塑四组“二龙戏珠”，8条黄龙欲行且止，对口相望