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职业训练在个体意义生成中的中心地位及其启示 　　摘 要：目前职业训练的处境是一方面职业训练知识处于知识与价值等级的底层；另一方面，国家和社会对职业教育又有很高的期望。按照杜威和凡?欧斯的理论，职业训练在个体意义生成学习中处于中心地位。这对我国的职业教育及职业教育者有很大的启发意义。 　　关键词：职业训练；意义生成；中心地位；启示 　　 　　一、职业训练的尴尬处境 　　 　　当前，职业训练一方面处于知识与价值等级的底层，另一方面，国家和社会对职业教育又有很高的期望。职业教育是“低成就者”可获得的一条学习途径，它的内容与过程的自由度被家长式方式高度限制了。它仅是在工业和其他功利性领域取得合法性，而并未在各种意义生成领域占有一席之地。职业训练的概念在当前的学习话语中被误解了。通常，训练常被用作是职业训练的同义词，仅被当作是能被刺??的、被程式化的、被细心指导的行为。尽管有关于重申职业教育重要性的种种动听言辞，职业教育仍被牢固地保持在它的位置上，被从其他种类的学习话语中分离出来。 　　而其他形式的学习，如普通教育、学术训练或高等教育及专业发展，作为精深的、理论的和概括化的知识形式，通常指“教育”或“发展”，它们被清楚地、被赋予价值的并合法化地发展。尽管最近高等教育在扩招，这种价值形式仍为“高成就者”提供，包括未来的学术精英和专业人才；被认为能够思考、分析、归纳并批评分析的人；被认为在他们进一步的学术追求或专业工作中需要这些价值形式的人等。那些被赋予这一象征权力的人知道没有人会把他们同接受职业教育的人或从事职业学习的人相提并论。 　　然而，职业训练的有效的社会分层作用，它对工业发展的益处又使它颇具政治吸引力，受到越来越多的重视，这使得职业教育总为这种紧张所困扰而处境尴尬。职业教育对促进就业和消除贫困的作用也是显而易见的，许多职业都成为了经济发展的奠基石。因为它们以职业训练的可预言性和充分性满足了工业发展的适应性、生产性和驱动利益的高要求。人们认识到了“职业技术教育的规模和水平影响着产品质量、经济效益和发展速度”，国家法律也明文规定“职业教育是国家教育事业的重要组成部分，是促进经济、社会发展和劳动就业的重要途径。”许多这些职业的从业者都能获得高收人。近年来还出现了一种情况，有些职业学校的毕业生参加大学课程也能学得很好，而许多“高成就者”常常对他们的高等教育学习和他们的专业追求之间的关系表示不满。而且，人们在大量的职业教育实践中发现，结合职业场景和工作实践实行全面素质教育能够获得意想不到的效果，职业教育在这一方面比普通教育具有明显优势。 　　另外，在澳大利亚和欧洲，即使对于职业教育和训练的目标职业，工业代言人也一直在呼吁职业训练的学习者要能具有做事成熟、明智的性情，这些为培养个人性情为目的的言论不管怎么说打破了职业教育的工具性的话语，使我们开始注意职业训练在促进个体发展方面所作的贡献。 　　 　　二、两个理论视角 　　 　　职业训练和其他重要的日常活动应该被看作处于意义生成的中心地位，通过职业活动和日常活动，一个人就能生成或再生意义。两个理论视角支持了这一观点。杜威认为，职业活动很重要，因为意义从中生发；凡?欧斯认为，在职业活动中思想被具体化，部分融进更大的整体并与整体相一致。 　　 　　(一)职业与意义的活动理论观 　　杜威对“职业”的含义进行了阐释。他认为，“职业是指任何形式的连续不断的活动，其实质是智力和道德的生长”。㈤他认为，我们不仅要防止把职业的概念局限于生产直接有形的商品的职业，也不要认为职业的区分是相互排斥的，每个人只有一种职业。首先，可能我们每个人一生中都有各种各样职业的需求，并且常常是同时的，我们很容易把他从他的一个职业中与别人区分出来，而不是从他与别人有共性的一些方面。但我们应该不让自己主观地忽视或否定他的其他行当。其次，任何一个职业如果与其他兴趣相分离达到一种专溺于某事的惯常状态，就会失去它的意义。 　　意义可被认为是一种心智现象，尽管它源于实践，属于实践，应用于实践。杜威指出：“判断身体刺激与意识行为的不同在于后者包括对事物意义的反应，而前者则不包括。当事物对我们有意义时，我们就会想去弄清我们所做之事的意义；否则的话，我们就会盲目地、无意识地、不动脑筋地去做。”“在只是盲目的反应中，方向也是盲目的。可能会有训练，但没有教育……(习惯)占有了我们，而不是我们驾驭习惯……除非我们能意识到他们的结果并对结果进行价值判断，否则我们就不能控制他们……”即是说，杜威所说的有意义的活动是心智活动，而非机械行为。杜威接着指出了意义与行为之间的关系：“个体的意识主要是一种根据对事物的使用来理解事物的力量。社会化的意识是根据对连接在一起或在共同的情境中的事物的使用来理解事物的力量。”所以追求他们的职业