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行走在出发与回归之间的嵇康 　　摘要：嵇康是中国文化长河中充满魅力的文人之一，他的诗歌“旷达高亮，峻切清远”，他的人格魅力也是为后人不断感慨赞颂的。他的诗歌与人格就是一段出发与回归的史诗――出之山阿采薇，放浪形骸；归之灵岳寄心，绝世独立。嵇康的诗歌是带领读者行走在一片大好的自然风光中然后就回归到了作者自身。嵇康人格的出发是从一个肮脏的世俗出逃到纯净的自然，然后在品赏自然中回归到自己人生理想，追求玄学的神秘境界。嵇康人格是出位脱俗出发与寻求自我回归。 　　关键词：嵇康　出发　回归　魏晋　玄学 　　 　　一把琴，奏出了一段绝世的人生悲歌；一壶酒，浇铸了一个狂放的灵魂。山水之间，有一个人“仰笑神凤飞”，青史之中，留下了一个隽永的背影。“叔夜之为人也岩岩若孤松之独立，其醉也，傀俄着若山之将崩”。叔夜，嵇康。他像一个英勇的骑士，用笔与琴动摇了历史。他的诗歌与一生人格就是一段出发与回归的史诗――出之山阿采薇，放浪形骸；归之灵岳寄心，绝世独立。 　　嵇康(223～262)，字叔夜，诗人，思想家，音乐家。人以为“龙章风姿，天质自然”。才奇，博览，崇尚老庄，远迈不群，弹琴咏诗，自足于怀。官拜中散大夫，世称嵇中散。“竹林七贤”之一。曾隐居山阴，谈玄说理。曾当面奚落过司马昭的心腹钟会，还公开发表过菲薄“圣人”的言论，因此触犯了司马昭和他的帮凶，终于被诬害处死。将刑东市，太学生三千人，请以为师，嵇康索琴弹奏《广陵散》，其声悲壮。 　　嵇康是中国文化中充满了魅力的文人之一，他的诗歌“旷达高亮，峻切清远”，他的人格魅力也是为后人不断感慨赞颂的。嵇康是魏晋风度的典型代表，他寄情于山水，纵歌于自然，与世无争，逍遥遁世，放浪形骸，“越名教与自然”。他将审美活动融入进生命，从他的诗歌中我们可以看到他超越时空的艺术魅力和自觉的人生状态，以及生命的独立色彩。 　　嵇康出发与回归主要表现在诗歌形式和性格特征上。读其诗好像在随其作了一次由自然出发至人情感叹的旅行，品其人就能够明白其对自然的向往追逐与其人性回归之间千丝万缕的联系。 　　嵇康的诗歌有很大一部分是写山水自然和游仙诗。这部分的诗歌以自然的秀丽幽静，仙境的光怪陆离为出发点，最后总是会落脚在抒发自身的境遇或心志上，很少会有单独写景的诗歌。在这样一个诗歌的出发与回归的表现形式中，作者能够更好地抒发内心对遁世逍遥思想的追求，更好地融情于景，情景交融。这是嵇康出游诗和游仙诗的一个特点。 　　嵇康出游所看到的自然完全是一个纯净的，没有人事交杂的世外桃源，他运用了很多不同种类，具有不同象征意义的意象，并且对他的自然世界有着独特的感情。 　　首先看一下嵇康诗歌中所运用的意象。嵇康诗歌的意象主要是描摹自然之物，并运用作者的心将其赋予一定的意义，达到物我合一的境界。 　　第一种主要是植物意象。这些植物富有生机，华美绚烂。《四言赠兄秀才人军诗十八首》中的十二：“轻车迅迈，息彼长林。春木载荣。布叶垂阴”；十三：“萋萋绿林，奋荣扬晖”；十六：“托好松乔”。《四言诗十一首》六：“猗猗兰蔼，殖彼中原，绿叶幽茂，丽藻丰繁，馥馥蕙芳”。此外还有薇、兰、芷等的意象。这些意象在屈原的诗歌中有涉及，作为一种性情高节，伟岸的特殊含义，嵇康在诗歌中使用当然也是借助意象的象征意义来明志自省。 　　第二种主要是飞鸟和渊鱼的意象。飞鸟主要有鸳鸯，鸿雁等。而诗歌中也多次提到了垂钓。比如在诗歌中就有“鸳鸯于飞，肃肃其羽”；“仰落惊鸿，俯引渊鱼”；“交交黄鸟，顾俦弄音”；“目送归鸿，手挥五弦”；“得鱼忘筌”；“婉彼鸳鸯，戢翼而游”；“游钓九渊”；“抄抄翔鸾，舒翼太清”；“双鸾匿景曜，戢翼太山崖”；“玄池戏鲂鲤，轻丸毙翔禽”等句子。鸟和鱼是作者不受羁绊，超越世俗的自由的生命象征。物化了诗人的生活际况和心性追求，因而构成了嵇康最为钟情的意象系列。 　　第三种主要是自然界中的山、水、风、云等物质的意象。山有高岗、商原之类，水有清流、清梁、兰池、素波、轻波、洪流、长川等，风有凯风、惠风、谷风、徽风等这一内涵丰富的文化意象。而对于云，诗人也提到了“乘云游八极”、“仰讯高云”、“云盖习习，六龙飘飘”、“微风清扇，云气四除”等。对山、云、水、风的选择也是一种道德与情操的选择，更是一种渗透着浓厚的宗族伦理情昧与清超、高洁志趣的选择。所以，自古以来人们一直把它们当作高远志趣的象征。 　　嵇康在进行写景创作时借物感发、唤起读者美的联想和情感活动。嵇康笔下的自然永远都是健康快乐、富有情趣的，这种情趣又是与嵇康落脚的感情不同甚至相反的。这里景是美好的。江流浩荡，宛如银带环绕城郊，草木繁盛，鲜花怒放，鱼龙畅游。山鸟群飞。一切是那么自由自在，完全是一种原始生态极致的美。大自然的美景让人陶醉，乐不思返。诗人把理想境界的迫求与大自然的美融为一体，含蓄地显示出一种超远脱